羅生門——人性和電影的寓言

看懂《羅生門》，就會向已經成為思維定式的寫作、編劇、導演和讀書、欣賞習慣告別。

長期以來，我們已經習慣了預設立場、選邊站隊，寫作、編劇、導演就是主題明確甚至直奔主題，閱讀、欣賞就是接受主題甚至接受教育。

可《羅生門》讓你看不見作者。

同一件事，親歷者說法大相徑庭，甚至最終沒有答案！

人性是複雜的，真相、是非因利益和立場而不同，善惡沒有絕對的界限，至於真理，人類永遠在探索的路上。

68年前的電影《羅生門》講了這樣一個故事：12世紀的日本，發生了一件轟動社會的新聞，武士金澤武弘被人殺害在叢林裡。事件親歷者——樵夫、強盜多襄丸、死者的妻子真砂和借死者的魂來作證的女巫在糾察使署作證時，都站在利己的立場，竭力維護自己的名譽和利益，提供了美化自己、使得事實真相撲朔迷離的證詞。

能夠從這個角度這個深度去表現人性，能夠把裁判權交給觀眾，無疑是非常先鋒、前衛的——當人們還習慣於是非善惡分明的電影並循著導演的立場喜怒哀樂嫉惡如仇感動落淚的時代，偉大的黑澤明卻讓觀眾找不著北，觀眾只好迴歸每一個證人的立場，從不同的立場去還原真相去思考人性和善惡是非榮辱美醜。

這種”零度寫作”即使在今天也是先鋒前衛的，周星馳的電影或許能夠做到，你不明白他究竟要說什麼，他老是在重大問題上搞笑，老是解構一些神聖莊嚴的東西——觀眾啊，什麼對什麼不對，什麼可笑什麼不可笑，你自己思考去吧！

這就比那些歌頌什麼反對什麼一目瞭然非黑即白的更加耐人尋味。

真正偉大的作者，都是竭盡全力想方設法說真話的最最客觀的人，他們追求的，不是膚淺片面的”真相”和”真理”，更不是出於利益考慮的譁眾取寵的謊言。