少數服從多數，從小最早使用的道理之一，一群小孩決定去哪玩的時候，一般只會有寥寥幾個人發言，但即使是2個人發言，意見不同時，最後怎麼辦？你作為發言人之一就會去提議少數服從多數，獲得勝利後，今天最開心無疑就是你了。
上學後，老師的很多決定，會拿少數服從多數的這種形式，這個時候一般會有一個人或者幾個人在老師旁邊堅決維護，奔走拉票。
上班後，領導的一些決定，會拿出來問下面的員工，這些決定一般都是團建、月加班時長獎，這個時候大家的熱情高漲、左右交流、認真探討，最後少數服從多數。
所謂少數服從多數，不過是政權人的一種手段。
這就像法律一樣，一種手段。何為法？
公元前536年，鄭國子產居然把法規寫在鑄鼎上，放在廣場，所有群眾都能看，中國的第一部明文法律就這樣誕生了，天下震動，當時的貴族名流，包括孔子都覺得子產這個人是大傻逼。
因為在春秋戰國之前，法律的具體內容對平民保密，普通人如果不小心觸犯法律，莫名其妙就被抓了。人們只能模糊的猜測，偷盜、殺人…是違法的。
臨事制刑，不設預法。刑不可知，則威不可測。
晉國大夫叔問子產，如果把法律公開，人們知道如何避免刑罰，不怕官吏了，官吏還怎麼行政？孔子心想，法律掌握在貴族手中，使庶民莫測，因而不敢輕舉妄動，現在這群賤民都知道法律了，沒有貴賤之分，怎麼能治理好國家呢？
但貴族們很快就覺悟，法律的制定、執行、解讀權完全在自己手裡，於是各諸侯國紛紛效仿，最終在法律的加持下，貴族的地位反而越來越高。
何為道德？其實都是一樣的道理！
為什麼我們對少數服從多數這個道理忠貞不渝嗎？
因為我們從小就在使用它，為了自己的一些權益，去哪玩現在看來這麼簡單的事情，但在無階層的兒童時代，就的需要這種誰也認可的道理去說服別人，維護自己的權益。
上學時候，那些站在老師身邊提倡少數服從多數道理的人，都是受益者，這個時候，政權人不是自己，那麼就站在能給自己權利的那邊。老師為什麼這樣做，也很簡單，就是平衡，不能僅僅給維護自己話語權的人利益，還的堵住一些刺頭的嘴，高明一點的會偷偷地把一部分好處隱藏起來，另一部分拿出來做少數服從多數。
上班以後就更是明顯化了，公司大會、小會不斷，小會是政權人為了制定大會的規則、走向，大會基本都是政權人手段的表現：表揚大會、批評大會、投票年會去哪等。真正重要的事，誰和你少數服從多數了。
少數服從多數，從小最早使用的道理之一，一群小孩決定去哪玩的時候，一般只會有寥寥幾個人發言，但即使是2個人發言，意見不同時，最後怎麼辦？你作為發言人之一就會去提議少數服從多數，獲得勝利後，今天最開心無疑就是你了。
上學後，老師的很多決定，會拿少數服從多數的這種形式，這個時候一般會有一個人或者幾個人在老師旁邊堅決維護，奔走拉票。
上班後，領導的一些決定，會拿出來問下面的員工，這些決定一般都是團建、月加班時長獎，這個時候大家的熱情高漲、左右交流、認真探討，最後少數服從多數。
所謂少數服從多數，不過是政權人的一種手段。
這就像法律一樣，一種手段。何為法？
公元前536年，鄭國子產居然把法規寫在鑄鼎上，放在廣場，所有群眾都能看，中國的第一部明文法律就這樣誕生了，天下震動，當時的貴族名流，包括孔子都覺得子產這個人是大傻逼。
因為在春秋戰國之前，法律的具體內容對平民保密，普通人如果不小心觸犯法律，莫名其妙就被抓了。人們只能模糊的猜測，偷盜、殺人…是違法的。
臨事制刑，不設預法。刑不可知，則威不可測。
晉國大夫叔問子產，如果把法律公開，人們知道如何避免刑罰，不怕官吏了，官吏還怎麼行政？孔子心想，法律掌握在貴族手中，使庶民莫測，因而不敢輕舉妄動，現在這群賤民都知道法律了，沒有貴賤之分，怎麼能治理好國家呢？
但貴族們很快就覺悟，法律的制定、執行、解讀權完全在自己手裡，於是各諸侯國紛紛效仿，最終在法律的加持下，貴族的地位反而越來越高。
何為道德？其實都是一樣的道理！
為什麼我們對少數服從多數這個道理忠貞不渝嗎？
因為我們從小就在使用它，為了自己的一些權益，去哪玩現在看來這麼簡單的事情，但在無階層的兒童時代，就的需要這種誰也認可的道理去說服別人，維護自己的權益。
上學時候，那些站在老師身邊提倡少數服從多數道理的人，都是受益者，這個時候，政權人不是自己，那麼就站在能給自己權利的那邊。老師為什麼這樣做，也很簡單，就是平衡，不能僅僅給維護自己話語權的人利益，還的堵住一些刺頭的嘴，高明一點的會偷偷地把一部分好處隱藏起來，另一部分拿出來做少數服從多數。
上班以後就更是明顯化了，公司大會、小會不斷，小會是政權人為了制定大會的規則、走向，大會基本都是政權人手段的表現：表揚大會、批評大會、投票年會去哪等。真正重要的事，誰和你少數服從多數了。