移的真正含義是志向不改變，而不是說不接受援助或忍受屈辱。以韓信為例，韓信當年不接受漂母的食物，不受胯下辱，可能早餓死或被殺了。他的成功就在於雖然貧賤但建功立業志向從沒改變。

這句話出自《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”是孟子認為“大丈夫”應該做到的三點。其根本宗旨是對自己德行的堅守。富貴時、貧窮時、面對武力威脅時都能夠堅持自己的德行與操守，守住自己的初心與志向，才是一個真正的“大丈夫”。

這個標準看似簡單，卻很難做到。尤其是“貧賤不能移”。富貴時面對誘惑只需要剋制自己，貧賤時卻往往面對的是能否活下去，因此古人有“倉廩實而後知禮義”的說法。對於普通人而言，生存是第一需求。對於國家來說，經濟基礎決定上層建築。這是規律，是基於人之有肉身而不能避免的天然需求而產生的。面對自己的德行與操守，有時甚至需要我們突破對生存的需求，突破求生欲去保全，這也正是君子的難能與可貴之處。

多少堂堂正正的讀書人，到了落魄窮困的境地都難免折節，為五斗米而折腰。即便是帝王，貧賤流浪時也難免會淪為偷盜欺騙者。

我們的生命，需要承受多少的苟且，才能維護表面的風光呢。而那些貧賤不移者，即便落魄，也遠比我們高貴。他們閃光的靈魂，足以亮瞎苟且者的眼睛。

對於普通的你我，雖未必是大丈夫，也應當堅守基本的操守與底線，孔子說：“大德不逾閒，小德出入可也”。我們雖然處於貧賤的境遇之中，在大是大非面前有底線有良心，也勉強能算作貧賤不移吧。