這是09版第八集《竹葉狂想曲》的結尾片段

說實話我也對這個概念理解的不是很透徹的

它用到的定理是“哥德爾不完備定理”

長門萌神的解釋是 “因為無矛盾的公理化集合論是不能證明本身的無矛盾性的”

這個定理的完整描述是 “任何一個相容的數學形式化理論中，只要它強到足以蘊涵皮亞諾算術公理，就可以在其中構造在體系中既不能證明也不能否證的命題。”

古泉用象棋作出的解釋我是這樣認為的，

首先阿虛用 “車” 把古泉的 “將”給將軍了，這是一個事實，並且符合象棋的遊戲規則，即象棋體系的“公理”

這時候古泉當然要把“將”轉移到安全的地帶，於是就“逃到”了他自己的上衣口袋，僅僅只在“被將軍就應該逃跑這個”這個概念下，他的行為是正確的。

額，寫的很迷茫希望有幫助。

古泉就是古錢

古錢名詞解釋

錢

原與“鎛”同為古代農具，跟“劃”相通，呈鏟狀。春秋戰國間物物相易時，金屬農具“錢”即被當作重要財產作為交換流通物；繼而便出現具有貨幣功能的原始大鏟錢，後又稱“布” ( 即“鎛 ”之通假；古時錢鎛混稱猶今之鍬鏟混用。 ) 戰國末至秦，各式貨幣雖統一為“內方外圓”狀態，但“錢”的名稱卻一直被保留下來，至今仍為通用貨幣之統稱。

泉

古音與“錢”通。因貨幣如泉水一樣流通一息，遂有人又將“錢”稱“泉”。王莽篡奪劉漢天下後，因“錢”、“銖”等字之“金”旁與繁體“劉”字結構“卯金刀”之“金”犯其忌諱，故正式以“泉”代“錢”，更鑄“貨泉”、“布泉”以及“小泉直一”至“大泉五十”等六泉。此後三國孫吳之“大泉五百”、“大泉當千”，唐及五代之“乾封泉寶”、“永通泉貨”等，“泉”作“錢”即被廣泛使用並留傳下來。後世文人更因“泉”較“錢”字風雅淡泊。故尤喜稱“錢”為“泉”。

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