看完林衡鑑藏大家的論文，心情凝重，在此要問一下故宮眾權威專家，你們當初是忘記拿放大鏡來鑑定《研山銘》的嗎？如果用放大鏡來看這每個字都是“失墨露底”的字，難道不懂得想想竟究是什麼原因才造成的？為何不多想想為什麼？你們如果真有此嚴謹之研究精神，何至於此，捧著一幅民國偽造之物當國寶，這不是貽笑日本人嗎？時至今日，林衡鑑藏大家已發表了一百五十多篇文章和論文，逐一證實名畫的真偽之分，私下承認以林衡的學術論文為準，為何不正式承認歷代名畫真跡已重現，揚眉吐氣的向全世界宣佈中國曆代失佚名畫真跡已全部重回人間，究竟想將古藝術文化帶往何種方向？是真的想永遠湮沒老祖宗留下的瑰寶？為了個人的自私自利繼續誤導華人？這種自欺欺人行為何時終，動轍數千萬數億的古書畫贗品或偽品拍賣就很上心，為何？著實不得不令華人猜想。但是你們這種不作為之行為，將會使國內買家蒙受巨大的資金損失，這種資金外流，長此下去必會損傷國之根本，試問你們能有多少資金來買這些所謂的國寶(贋品)，真正頂級的國寶是在民間，井底之蛙坐井觀天而已。建議你們回顧故宮博物院(館)的古書畫是怎樣來的，林衡已釋出了“故宮現藏的古書畫來源！”一文，看完自會明白故宮古書畫來源歷史。這幅來自日本友鄰館的《研山銘》只是民中國產物，也是駁無可駁辯無可辯的亊實，名家原作真跡是全部有落款的，這是不爭的事實。

《研山銘》究竟是不是米芾真跡？

三十九個字，二千九百九十九萬，合九十多萬一個字。在當年拍賣的時候，創下了單字最高紀錄。這錢可不是隨隨便便打白條，真假無所謂，是吧！真金白銀的花錢買東西的人，買貴重物品的人，真假是首先要驗證的第一關。

怎麼鑑定？自然是根據米芾其它作品的用筆，結構特徵，印章，題跋，收藏者的題記，書籍記錄等等。《研山銘》是米芾在得到了南唐後主李煜的一件硯山石，，高興的幾天幾夜睡不著，日夜把玩都不過癮，把這塊石頭畫圖作銘，作品的用筆和結構完全符合米芾的特徵。整幅作品由三個部分組成。研山銘，研山圖，和題跋。在題跋中，第一個題寫的是米芾之子米友仁。包括《宣和》《內府書印》等二十三枚印章。印章從北宋一直到清代該作品流入日本，各個時期的收藏者在上面留下的印記。可謂是傳承有序。

元代陶宗儀所著錄的《南村綴耕》記錄有《寶晉研山圖》，在其後明代的陳繼儒的《妮古錄》，也有記載。《研山銘》在流入日本前的所藏地是圓明園。在2002年，由國家文物專項基金出資，從日本購回了這樣作品。這件作品的真假，不會存在假的可能。

是真跡。

1、此作是從日本流傳回國的，有當時的故宮及社會專家認定。

2、作品後面有米芾之子題跋鑑定。

3、作品上有流傳有序的鑑賞、鑑藏印章。

4、從作品的字法、墨法、章法以及用紙、用印、落款等方面大多數人認定是真跡無疑。

5、本人也研習米帖及此作多年，越寫越深感米老厲害，他不但繼承學習二王並且豐富和發展了二王筆法。其代表作小字行書書札和《苕溪詩帖》、《蜀素帖》等。大字行書有《多景樓》、《虹縣詩帖》等。

6、只代表自己看法，勿噴。

真跡無疑!具體從以下幾點進行闡述。

1.用筆。研山銘文中在運筆，起筆，收筆處都符合米芾書法“飄逸超邁，沉著痛快"的書法風格。

2.章法。米芾運用了前人書寫技藝，並打破區域性的平稀與對稱，形成行距間相互穿插的格局，給人以強烈的對比感。

3.手卷的歷史傳承。曾經入北宋，南宋宮廷。元代時期被書畫鑑定家柯九思收藏，清代被成都知府於騰收藏。近代流落日本，在2002年12月7日被國家文物局以定向單人形式拍下，現收藏於故宮博物院。

4.名家鑑定。

研山銘卷內有米芾之子米友仁和米芾外甥的提拔，有金代王庭筠和清代書畫家陳浩的提拔。

當代書畫鑑定家徐邦達鑑定為真跡。

綜上所述，現存於故宮博物院的米芾《研山銘》必是真跡。

米芾研山銘是真跡，它流傳有序，被歷代大藏家收藏，在研山銘第三部分有米芾兒子米友仁題拔，今人書畫鑑定家啟功先生賦詩讚曰：羨煞襄陽一枝筆，玲瓏八面寫秋深。