沒有，漢朝以前由於戰亂，留存在世的書法真跡很少，有不少簡牘，都不是書者。唯一留存在世的真跡，是李斯的篆書，泰山石刻。

沒有，漢朝以前由於戰亂，留存在世的書法真跡很少，有不少簡牘，都不是書者。唯一留存在世的真跡，是李斯的篆書，泰山石刻。

公元前二二一年，秦始皇統一了六國，結束了戰國時期的混亂政局後，為了鞏固中央集權統治和發展經濟，採取了一系列的改革措施。統一度量衡就是他的一項重要改革。他用當時的最高法令形式——“詔書”頒佈秦國的度量衡制度，廢除其他各國的度量衡制度。

詔書或在權、量（權即秤錘，量即升、鬥）上直接鑿刻，或直接澆鑄於權，量之上，更多地則製成一片薄薄的“詔版”頒發各地使用，這就是《秦詔版》。 詔版為自由體，主要是為了實用，寫法草率，筆劃方正，行款錯落，該詔版文筆劃方折是因為刀刻所致。文字仍屬篆書範疇。

相傳秦詔最初為李斯所書，不過設想一下全國那數不清的權量，上面的銘文當然不可能出於一人之手。加上官吏們對下級的意識決不如對天子那樣恭敬，所以與《泰山石刻》相反，秦詔銘文中雖然也有嚴肅、工整的，但大多數縱有行，橫無格，字型大小不一，錯落有致，生動自然。更有率意者，出於民工手中，或缺筆少畫，或任意簡化，雖不合法度，卻給人們以天真、稚拙的美感。