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1 # 王延學
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2 # 蜂聞言事
不會，我不會選擇這種網上掃墓的方式。
從我記事開始，我的爺爺每到春節、清明會雷打不動的把全家老小召集在一起，為逝去的親人掃墓。那時候我們所有的人都住在農村。
後來很多人都離開了農村，但是這個習俗沒有改變，平時可能不聯絡，沒有時間聚的親人都會在這兩個時間段抽空聚在一起。
等到我為人父娶妻生子的時候，我的爺爺奶奶也不在了。很多和我年齡相仿，從老家走出去的人也和我差不多，帶著爺爺奶奶的照片去了離家很遠的地方生存。
他們也會在每一個節氣的時候祭奠逝去的親人。只是方式發生了很多改變，他們通常會把親人的照片請出來找一個的地方，對著家鄉的方向祭拜。
但我們家仍然保留著爺爺在世的時候留下來的習慣。全家老小會去墓地。我們所有的人都記著他年年都會給我們講的一句話，“前人興後人跟”。“已經死了的人，其實他什麼也不知道，也不是要你們來做什麼，你們只要知道有這樣一個地方，後代才有一個相互交流的話題，不管到了什麼時候，去了什麼地方？想著這裡就都會知道你們是一家人”
以前交通不是很發達的時候，為了照顧離家很遠的親人的時間，一些家庭每隔幾年會辦一次清明會，提前約好時間，把所有的親人聚在一起。每到清明會的時候，都是一個家庭最盛大的節日。
現在交通非常發達，而且國家還特別調整了假期，為這個傳統的習俗提供合理的時間安排。
但有很多人會藉助網路的便利，進行網上祭奠，網路掃墓，把時間調整出來近郊旅遊。
我認為掃墓不僅是我們對親人的祭奠，也是我們家國文化的傳承，也會讓我們漂浮的心靈找到歸屬。
當然我也認為存在即合理
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3 # 靳樹懷
如今清明出奇觀，上墳全都是老年
常回家看看，常回家看看，唱了一遍又一遍，為什麼，為什麼，唱著容易作起難？
留守老人太苦寒，有的更可憐，臨到落氣，不見兒女在身邊。
如今清明出奇觀，上墳全都是老年。
人都成了這觀念: 票票看的特別重，重於泰山都不行，要把五嶽一塊算；親情看的實在淡，輕於鴻毛減一半。
網上掃墓要實現，有人提問怎麼看？好悲觀呀，好悲觀。
想起寒食節起源，介子推忠孝立旗杆，祖祖輩輩傳，延續幾千年，到了如今打問號，世人呀，怎麼辦？
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4 # 蘇秦平
寄思是每個人對逝去親人的一種哀悼模式，歷史緣緣定清明節為掃墓祭祖的定期節日，當下社會人口由於工作關係流動異地，專程回家祭祀掃墓好多人都不方便，網路時代，可以在網上祭祀，有心就好。
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5 # 靖瑤珠寶店
網路資訊時代，很多事情都會被顛覆。個人認為目前清明掃墓還是需要儀式感，現場感的。如果是在遠方回不去，可以在外地做一些有儀式感的祭奠活動。
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6 # 楊明志說斛話
清明節是傳統的重大春祭節日，緬懷祖先，是中華民族數千年以來的優良傳統，是中華文化，家族文化的延續。透過祭祀活動，讓我們不要忘本，不忘祖。不僅有利於弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。
清明節透過掃墓來緬懷先人，是一種感情的寄託和迴歸。因此現場掃墓儀式感和情感傳遞更真切。
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7 # 睿一吳啟碧
掃墓是指直接到墳前去祭拜。大凡在遠地隔山隔水，或工作抽不開身，不能在清明節達到心願，最好是提起筆寫一篇祭文，從內心發出自身情感，這樣還有一定的實在意義，年年如此，慢慢形成一種習慣，對於後來就是一種家風，值得提倡。
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8 # 使用者8317963884909
亂e八一生錢不完，故親認不全畦，鋮全也權然，嬈娃擔度忙不鴉空3者。疋北上丶駛馬代胳雜大坪仵個狗心。做賊片卻不留，喁油溝坤不太太喱眼嘔你是狗，束巡夜吧，仔足騎找一看仇
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本人感覺可以接受，無論去墓地還是網上，其實都是找心裡安慰。只要心有親人，方式不一樣無所謂，國家也支援網上祭拜。