用武俠的方式嘲諷武俠:評《雙旗鎮刀客》 遠近聞名的大遊俠“沙裡飛”只是一個色厲內荏的猥瑣的江湖小混混,胡吹牛皮,白吃白喝,不講信義,反正乾的都是下三濫的噁心勾當,透過“沙裡飛”,影片嘲諷武俠的用意已經再明顯不過了。 這樣的嘲諷還可以再舉例子: 一名刀客被“一刀仙”一刀殺死後,另一名刀客裝腔作勢地拔刀跪地求饒。 “二爺”、“一刀仙”死後,同夥連屍體都不管,就揚長而去。 這些都是很明顯的例子,影片還有不動聲色的例子: 瘸子煞有介事地介紹孩哥父親的刀法,一種刀譜上沒有的刀法,當年擊敗過無數名聲赫赫的刀手,威震西北,吸取拳掌的精華,以氣推刀,以刀帶氣,不見刀出鞘而刀尖已帶血,需要過硬的內功,云云,搞得像是華山氣宗劍法的山寨版。但是據孩哥說他父親的內功運用起來很不方便,放個屁就會走氣。 嘲諷武俠的目的不是為了否定武俠,恰恰是為了肯定武俠,於是,孩哥不止一次地在漫漫黃沙中策馬賓士,很是拉風。與“沙裡飛”比,孩哥有義氣,與“一刀仙”比,孩哥有本事,甚至與倚老賣老的瘸子比,孩哥還有手藝。 孩哥就是要肯定的武俠。 “在每個地方,應該有兩種秩序,一種就是法治秩序,一種就是屬於我們的地下秩序。”古惑仔陳浩南一語道破江湖的本質:江湖就是官方秩序之外的另一種秩序。 事實上,兩種秩序並不是絕對的,而是可以互相轉換,江湖勢力大到一定的程度就可以成為官方,比如明教,這樣的例子並不少見。 既然江湖是相對於官方而言,所以,越是江湖主流,與官方的關係就越密切,比如丐幫就經常與楊家將等官方強硬派並肩作戰,吳長風還因此獲得楊元帥的“記功金牌”。反過來,越是江湖末流,就越是遠離官方,比如雙旗鎮刀客。 雙旗鎮就是江湖的邊緣,所謂的“沙裡飛”、“一刀仙”、無名刀客,等等,說到底都是遊走於江湖邊緣的江湖末流,當然是猥瑣的,充其量只能在一群最弱勢的老百姓面前獲得似是而非的威風。 可以隨便以五畝地為賭注打賭,可見財力雄厚;兒子小小年紀就可以搞定“一刀仙”,可見刀法高強,所以,孩哥的父親應該是一個江湖豪客。 孩哥去雙旗鎮刀客與其說是娶親,不如說是到江湖邊緣隱居。但是,人在江湖,身不由己。每一個江湖中人都有屬於自己的地方,江湖末流“沙裡飛”、“一刀仙”等人的地方是雙旗鎮周圍,那麼,江湖豪客的傳人當然不屬於雙旗鎮,所以,孩哥離開雙旗鎮,不是遠走江湖,而是從江湖邊緣走向江湖中心。
用武俠的方式嘲諷武俠:評《雙旗鎮刀客》 遠近聞名的大遊俠“沙裡飛”只是一個色厲內荏的猥瑣的江湖小混混,胡吹牛皮,白吃白喝,不講信義,反正乾的都是下三濫的噁心勾當,透過“沙裡飛”,影片嘲諷武俠的用意已經再明顯不過了。 這樣的嘲諷還可以再舉例子: 一名刀客被“一刀仙”一刀殺死後,另一名刀客裝腔作勢地拔刀跪地求饒。 “二爺”、“一刀仙”死後,同夥連屍體都不管,就揚長而去。 這些都是很明顯的例子,影片還有不動聲色的例子: 瘸子煞有介事地介紹孩哥父親的刀法,一種刀譜上沒有的刀法,當年擊敗過無數名聲赫赫的刀手,威震西北,吸取拳掌的精華,以氣推刀,以刀帶氣,不見刀出鞘而刀尖已帶血,需要過硬的內功,云云,搞得像是華山氣宗劍法的山寨版。但是據孩哥說他父親的內功運用起來很不方便,放個屁就會走氣。 嘲諷武俠的目的不是為了否定武俠,恰恰是為了肯定武俠,於是,孩哥不止一次地在漫漫黃沙中策馬賓士,很是拉風。與“沙裡飛”比,孩哥有義氣,與“一刀仙”比,孩哥有本事,甚至與倚老賣老的瘸子比,孩哥還有手藝。 孩哥就是要肯定的武俠。 “在每個地方,應該有兩種秩序,一種就是法治秩序,一種就是屬於我們的地下秩序。”古惑仔陳浩南一語道破江湖的本質:江湖就是官方秩序之外的另一種秩序。 事實上,兩種秩序並不是絕對的,而是可以互相轉換,江湖勢力大到一定的程度就可以成為官方,比如明教,這樣的例子並不少見。 既然江湖是相對於官方而言,所以,越是江湖主流,與官方的關係就越密切,比如丐幫就經常與楊家將等官方強硬派並肩作戰,吳長風還因此獲得楊元帥的“記功金牌”。反過來,越是江湖末流,就越是遠離官方,比如雙旗鎮刀客。 雙旗鎮就是江湖的邊緣,所謂的“沙裡飛”、“一刀仙”、無名刀客,等等,說到底都是遊走於江湖邊緣的江湖末流,當然是猥瑣的,充其量只能在一群最弱勢的老百姓面前獲得似是而非的威風。 可以隨便以五畝地為賭注打賭,可見財力雄厚;兒子小小年紀就可以搞定“一刀仙”,可見刀法高強,所以,孩哥的父親應該是一個江湖豪客。 孩哥去雙旗鎮刀客與其說是娶親,不如說是到江湖邊緣隱居。但是,人在江湖,身不由己。每一個江湖中人都有屬於自己的地方,江湖末流“沙裡飛”、“一刀仙”等人的地方是雙旗鎮周圍,那麼,江湖豪客的傳人當然不屬於雙旗鎮,所以,孩哥離開雙旗鎮,不是遠走江湖,而是從江湖邊緣走向江湖中心。