宋人嚴羽在《滄浪詩話》中提出：
意思是：詩人要別有一種特殊的才華，即形象思維的能力，而不在於讀了多少書，有多麼廣博的學問。詩歌別有韻味，即生動的美感形象，而不是單純的發議論、講道理。然而不是多讀書、多窮理，則不能達到足夠的境界。所謂不在詩中顯現明顯的條理，渾然天成，也不刻意追求辭藻、韻律，給人以舒服清新的感覺，這樣的詩歌，才是優秀的。
宋人嚴羽說的很清楚，詩有別才，詩人就是別有一種特殊的才華，詩歌創作真的是一種天賦。不但詩歌，精練武術同樣是一種天賦。武術大師楊露蟬說，精練武術的人到最後拼的都是天賦，窮畢生精力而不得武術之妙者，比比皆是。
“詩有別才，酒有別腸”，早為古人所認知，清人吳任臣在《十國春秋·閩·景宋紀》中記載：“帝曰：維齒身甚小，何飲酒之多？左右曰：酒有別腸，不必長大”。
“詩有別才，酒有別腸”被廣大勞動人民群眾所認知：“一個成熟的人，是不跟別人相比的”。
“詩有別才”在中國詩歌發展史上可以從另外一個側面說明。
歷史史實如下：
《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，夏、商、周1700年，現存古詩305首。有論詩者認為，《詩經》有古詩三千首，孔子冊《詩》、《書》，選其三百首。作者認為夏、商、週三代1700年，《詩經》有詩三千首也不為多。
繼《詩經》之後，便是楚辭，屈原是楚辭的開山之祖，也是楚辭最偉大的作家。《史記》在《屈原列傳》之末，寫道：“屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱”。“好”就是“愛好”，皆愛好楚辭而以賦見稱，可見楚辭使韻遣辭之難。
屈原以後，詩人消歇。雄才大略、豁達大度的漢高祖劉邦在西漢初期有一首《大風歌》面世：
有詩論者認為劉邦的《大風歌》只能算是有楚辭之風的“楚風”，不能算嚴格意義上使韻遣辭的楚辭。
繼屈原不規則的楚辭辭句之後，產生了五言詩，西漢李陵、枚乘為五言詩之祖，隨後產生了大詩人曹操、曹植、陶淵明等。
由是觀之，“詩有別才”，此言不虛！
宋人嚴羽在《滄浪詩話》中提出：
夫詩有別才，非關書也；詩有別趣，非關理也，然非多讀書，多窮理，則不能及其致，所謂不渉理路，不落言筌者，上也。意思是：詩人要別有一種特殊的才華，即形象思維的能力，而不在於讀了多少書，有多麼廣博的學問。詩歌別有韻味，即生動的美感形象，而不是單純的發議論、講道理。然而不是多讀書、多窮理，則不能達到足夠的境界。所謂不在詩中顯現明顯的條理，渾然天成，也不刻意追求辭藻、韻律，給人以舒服清新的感覺，這樣的詩歌，才是優秀的。
宋人嚴羽說的很清楚，詩有別才，詩人就是別有一種特殊的才華，詩歌創作真的是一種天賦。不但詩歌，精練武術同樣是一種天賦。武術大師楊露蟬說，精練武術的人到最後拼的都是天賦，窮畢生精力而不得武術之妙者，比比皆是。
“詩有別才，酒有別腸”，早為古人所認知，清人吳任臣在《十國春秋·閩·景宋紀》中記載：“帝曰：維齒身甚小，何飲酒之多？左右曰：酒有別腸，不必長大”。
“詩有別才，酒有別腸”被廣大勞動人民群眾所認知：“一個成熟的人，是不跟別人相比的”。
“詩有別才”在中國詩歌發展史上可以從另外一個側面說明。
歷史史實如下：
《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，夏、商、周1700年，現存古詩305首。有論詩者認為，《詩經》有古詩三千首，孔子冊《詩》、《書》，選其三百首。作者認為夏、商、週三代1700年，《詩經》有詩三千首也不為多。
繼《詩經》之後，便是楚辭，屈原是楚辭的開山之祖，也是楚辭最偉大的作家。《史記》在《屈原列傳》之末，寫道：“屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱”。“好”就是“愛好”，皆愛好楚辭而以賦見稱，可見楚辭使韻遣辭之難。
屈原以後，詩人消歇。雄才大略、豁達大度的漢高祖劉邦在西漢初期有一首《大風歌》面世：
大風起兮雲飛揚。威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方！有詩論者認為劉邦的《大風歌》只能算是有楚辭之風的“楚風”，不能算嚴格意義上使韻遣辭的楚辭。
繼屈原不規則的楚辭辭句之後，產生了五言詩，西漢李陵、枚乘為五言詩之祖，隨後產生了大詩人曹操、曹植、陶淵明等。
由是觀之，“詩有別才”，此言不虛！