“認乾兒子”圖啥？利多於情

清朝的社會，利益在人們心中的地位是第一位

認乾兒子的風俗主要表現在兩個地方

其一：官場

無論是尋常百姓家還是望門貴族都希望大樹底下好乘涼，所以能在哪位官場大紅人手下當個乾兒子那可了不得，全家都得跟著沾光，所以在當時一些比較有權勢的文將、武將、宦官很多都有乾兒子。

其二：尋常名門望族、鄉里豪紳

一些關係要好的家族之間會互相認乾兒子，來維繫和促進雙方的關係。即便是哪一方家族衰落了，另一方多少也會看點乾兒子的面子幫襯點。

拜把子的行為其實多見於北方地區，北方地區人性格豪爽，大大咧咧，動不動就喜歡拜把子，一稱呼就“一拜的”，拜把子相比認乾兒子還是更加多了份純粹的友情在裡面的。

以上是筆者的看法

劉備、關羽、張飛三人“桃園三結義”，結果搞出了一個“蜀漢”政權，這是異姓兄弟結拜創出的天下。異姓兄弟結拜是中國歷史上留下來的傳統，沒有血緣關係的人為了共同的利益或者信仰用磕頭換帖、歃血為盟、對天盟誓等方式結為兄弟姐妹，為了利益和信仰走到了一起。現在仍然有認乾親，拜把兄弟等的習俗流傳。為何清朝不允許，並且視同叛逆吶？

根據史料記載，在順治四年，江蘇如臬縣草觀音堂內，有將近千人結拜弟兄。每個人都手執器械，立黃旗，類似於天地會，樹立起反清復明的大旗。眾人歃血盟誓，推舉首領，想要轟轟烈烈的大幹一番。更加上，民間冒出多個朱三太子，以明朝皇室後裔的身份，對抗清朝廷。順治帝一怕這種組織形成規模，威脅統治者的政權，二怕被有心之人利用，再起戰亂，造成剛建立的大清朝生靈塗炭。

1644年順治皇帝入關後明確規定，禁止民間百姓結拜為兄弟；1646年此條款寫進了《大清律》，“凡異姓人結拜弟兄者，鞭一百”；1661年規定“凡歃血盟誓、焚表結拜弟兄者，著即正法。”康熙時期規定凡10人以上歃血為盟搞儀式結拜為兄弟的，領頭大哥秋後處決，小弟們仍是鞭刑100；若是10人以下結拜的，領頭大哥杖責100，流放3年。

作為最後一個異族統治者，懷著對前朝餘黨的警惕和民間思想文化的牴觸，統治階級只好從根源下手，禁止結拜兄弟這一民間拉攏收買人心的原始手段，以此來穩固自己的統治地位。客觀地說這一法規也有安定社會，促進生產力發展的效果。