譁眾取寵。《漢書.文藝志》錄:然惑者既失精微，而闢者有隨時揚抑，違離道本，苟以譁眾取寵。

何為譁眾取寵？是形容在公開人多的場合中，以吹牛，噴大話，或不懂而裝懂，就顯他精他能他萬事通的自豪形象出現在眾人面前。以懸乎，浮誇的話語來迎合眾人的欠智(知)心理。用以騙取眾人的信賴，認可和支援。

這種現象，智者嗤之一鼻，庸者拍手叫好:還是人家中。

譁眾取寵者大多有虛榮之心，玩人之謀，奸相之容，有賣相出風頭之意。有當立足之本者，有在同事，朋友，領導面前盡顯其能者，甚或有拍馬屁之姿者。

這種人，多存權，利，色之心。

這種人有利有弊。利者，因它能迎合某些領導的虛榮面子與高貴之心，言語有敬，即被認可，或作身邊心腹之人，他離權，利，色就不遠了。

而弊者，有正直智者的領導或同事，會把他的言行當做笑柄，不會太在意，你說你噴我不聽，不會隨你之意。且若知其用心不良者，必遭打壓之象，會使你變成落水狗一般遭人戲落。

當然，現時社會中，不乏其人，有些人為因立足，立世，立威，立行頭，有些人為因欲權欲利慾色等，皆會做此不雅之舉。

但是，這終歸為少數人之行為。

勸君莫做譁寵人，平安正直過人生。

為人，不可失德丟本，不可汙善失道，不可拋情，不可賣義。

譁眾取寵終不是正人君子所為也！

我們經常說一句話，林子大什麼鳥都有，世界本來就是千姿百態，萬紫千紅。

每一個人都有每個人的活法，譁眾取寵，也沒什麼。只要被取寵的物件知道他是在取寵就可以了。

有的時候未必揭穿，也是一件美事。

每個人有每個人的活法，只要不影響到大眾，只要不背離社會的道德觀價值觀，只要沒有給他人造成別的傷害，我覺得一些生活中的小問題，我們可以包容。

因為有的人就是這樣的性格，他就喜歡譁眾取寵，而有的人呢，他就喜歡一個人靜靜呆在角落裡，一言不發，我們也不能說哪一種方式就好，哪一種方式就完全不好。

有的時候，寬容和接受也是一種境界。@王燁藝述匯

譁眾取寵始終伴隨人們身邊，從古至今。當一個時候需要時，它肯定很多很多，現在人口基數大了，什麼樣的人比較言都多了，見多不怪。

取寵於人是每個人都有的意識。取寵等於得到人們的認可和肯定，是大家的一種寵愛。這種認可，肯定和寵愛都是良性意念，是一種意識能量的給予。會使當事人感到舒服，心情愉悅，並增加自信心。所以，每個人都願意取寵於人。

但是，取寵於人，得到他人以至大家的認可，卻不是那麼簡單的一件事兒。這需要你必須得有真才實學，或者有超人的能力，還要不懈地努力，必要時還要有一定的付出。把你真正的實力擺在別人面前，別人才能認可你。

這就使得很多想取寵於人的人們，沒有了這種取寵的實力，從而也就缺少了在人前露臉的機會。可是這其中有些人的表現慾望和虛容心還是特別強的。他們特別想得到人們的認可，特別想得到別人的讚賞和恩寵。但自己又沒有這種實力，無奈之下只好弄些表面的東西來充數，搏得人們的一時讚賞。甚至去造勢譁眾以取寵大家。

現在這樣的人不在少數，主要是因為這樣做確實有效果，能夠暫時達到目的，雖然最後終究會露出真面目。但在露出事物的真面目之前，他們可能就已經撈夠了資本，以後的事他們也就不管了。

現在的人們都很現實，但現實往往並不實。現實只是現得實惠。外包裝是最先入人眼睛的，所以最易先見成效，最易先見紅利。而且只管表面，省了許多環節，最易操作，最省能量，就必然會為很多現實的人所青睞。所以就有了好多譁眾取寵的人。就是因為這些現實的人們的譁眾取寵，才使得很多事不能實實在在地落到實處，只是人浮於事。

譁眾取寵是指輕浮的，愛虛榮的，說話不切實際的人。他們往往用浮誇的言辭，動聽的話語迎合群眾，博得群眾的信賴和好感。

大千世界無奇不有，世界上各種各樣的人都有，有的人寡言少語，有的人點到為止，有的人口惹河，高淺闊論，逗得大家前哈後仰。

通常情況下，能說會道，譁眾取寵眾是一種人的性格特點，無所謂好壞之分。會譁眾取寵的人，有時旁證博引，講講掌故，學學狗吠貓叫，模仿龍騰虎躍，活躍氣氛。他給大家帶來了樂趣，和大家打成了一片。

華眾取寵的人內心往往是空虛的，由於種種原因被邊緣化，不引起人們的重視。他為了改變這種狀況，就採取華眾取寵。而內心真正強大的人，有大學問的人大智若愚，不考慮別人是否在意自已的。

對於我們自己應該腳踏實地去幹事，去擔當，去做學問。使自己成為一個真才實學的人，不應該紙上談兵、譁眾取寵。

但話得說回來，如果在事關國家、民族、集體利益方面，有人譁眾取寵以權謀私，企圖達到不可告人的目的。我們要擦亮眼睛，堅決鬥爭，及時揭露他們的陰謀，捍衛真理、捍衛正義，保衛國家、民族、集體的利益不受損失！

譁眾取寵的人就是想引起別人關注，以為自己很了不起，也不掂量掂量自己有幾斤幾兩？顯得很輕浮，在他們的字典裡就沒有謙虛二字。想出人頭地又沒有過硬的本事，經常譁眾取寵的人只會引起別人的反感！做人還是低調一點的好，過分地譁眾取寵，就不是什麼好事了！