張衡地動儀日月地運規律；

當時人類並沒想到萬引力；

今天基研相互有斥中效能；

才能讓恆地木衛星震旋運。

這個問題我看了許久才明白題主到底想要問什麼？不過在回答問題之前，首先糾正題乾的錯誤，張衡並不是渾天說的提出者，他只是渾天說在東漢時期的代表人物，並且張衡只是改進了渾天儀，他並不是發明者，而是改進者，並融合了自己新的想法。

題主的意思是：張衡所處的東漢時期沒有萬有引力這樣的概念，那麼張衡作為渾天說的代表人物，是怎樣解釋人頭朝下的問題的？

有點不明白什麼是人頭朝下呢，你可能是想說南極區域吧，在那裡站著，好像是快要掉下去一樣。

其實，張衡不需要解釋這個問題，在古代還沒有地球是球體這一說，他們沒有這個概念，根本就想不到這個問題。東漢時期到現在也差不多有2000年了，那時候關於宇宙的學說主要是這三種：渾天說、蓋天說、宣夜說。

蓋天說：也就是天圓地方學說，天就像是一張蓋子，蓋在地上，日月星辰皆分佈於蓋子之上，這一學說可能起源於周朝初年。

渾天說：比蓋天說先進一些，它認為天球並不是半個的，地也不是處於天球下方，天球與地的關係更像是雞蛋殼與蛋黃的關係一樣，天球像雞蛋殼把地（蛋黃）籠罩在其中，地浮在氣體中，並來回運動。渾天說可能起源於戰國時期。

宣夜說：日月眾星，自然浮生於虛空之中，其行其止，皆須氣焉。宣夜說要比以上的兩種學說都先進。在古代，無論是渾天說還是蓋天說還是西方國家的學說，都把天認為是一個球殼，日月星辰都分佈於上面，但宣夜說並不這樣認為，它認為日月星辰皆漂浮於氣體中，宇宙是無限的，氣體是無限的，日月星辰怎樣運動完全取決於自身的特性。

在宣夜說中，最重要的是“氣”，無論是日月星辰還是山川草木，都由氣組成。

用現在的話來說，張衡是研究地震的專家，鎮國之寶張衡地動儀有很高的歷史學術價值。這位科學家所處的時代要早於西方的牛頓，當然不知道什麼叫引力，只知道觀星相看日出日落，不知道地球是圓的，更不知道現在的人對宇宙的認識。張衡如果生在今天這個時代，他對自然科學的研究成果也能震驚世界。

萬有引力是近代牛頓發現的。古代就是張衡發現也不會總結出一樣名稱。渾天儀作為地震探測器，是烏龜吐珠，那有人頭朝下。不知是不是又有新發現？

渾天儀是解讀渾天學說的一個工具，可用於觀察天像，可以用於解讀星辰執行規律，顯示二十四個節令的變化機制，渾天儀利用水滴作用顯示天像變化的過程，沒有解釋人頭朝下的問題，張衡的這個器械不涉及萬有引力概念。

起源於戰國時期市渾天說沒有萬有引力的摡念。渾天說的代表作《張衡渾儀註》最初認為，地球不是孤零零地懸在空中的而是浮在水上。後來又有發展，認為地球浮在氣中，因此有可能迴旋浮動，這就是“地有四遊”的樸素地動說的先河。

渾天說認為全天恆星都佈於一個天球上，而日月五星則附麗於“天球”上執行，這與現代天文學的天球球面概念十分接近。

2020-1-10

什麼叫引力？說白了就是人類對於從空中掉下來物體的現象解釋。張衡沒有引力的概念，但是一個古代的普通百姓也會知道，把物體放在上面時，要放在臺上，而不會放在空中的，因為這樣要掉下來的，沒有概念但有經驗。