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唐代詩人李商隱有“何當共剪西窗燭”的詩句。孟浩然【同張將薊門觀燈】薊門看火樹,疑是燭龍燃。張繼 【飲李十二宅】重門敞春夕,燈燭靄餘輝。李商隱【無題】春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。王建【長門燭】秋夜床前蠟燭微,銅壺滴盡曉鍾遲。杜牧【贈別】蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。所以呢,你說蠟燭叫什麼?
唐代詩人李商隱有“何當共剪西窗燭”的詩句。孟浩然【同張將薊門觀燈】薊門看火樹,疑是燭龍燃。張繼 【飲李十二宅】重門敞春夕,燈燭靄餘輝。李商隱【無題】春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。王建【長門燭】秋夜床前蠟燭微,銅壺滴盡曉鍾遲。杜牧【贈別】蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。所以呢,你說蠟燭叫什麼?
蠟燭起源於原始時代的火把。原始人把脂肪或者蠟一類的東西塗在樹皮或木片上,捆紮在一起,做成了照明用的火把。大約在公元前3世紀出現的蜜蠟可能是今日所見蠟燭的雛形。在西方,有一段時期,寺院中都養蜂,用來自制蜜蠟,這主要是因為天主教認為蜜蠟是處女受胎的象徵,所以便把蜜蠟視為純潔之光,供奉在教堂的祭壇上。 從現存文獻看,蜜蠟在中國產生的時間大致與西方相同,日本是在奈良時代(710~784年)從中國傳入這種蠟燭的,和現代蠟燭相比,古代蠟燭有許多不足之處。唐代詩人李商隱有“何當共剪西窗燭”的詩句。 詩人為什麼要剪燭呢?當時蠟燭燭心是用棉線搓成的,直立在火焰的中心,由於無法燒盡而炭化,所以必須不時地用剪刀將殘留的燭心末端剪掉。 這無疑是一件麻煩的事,1820年,法華人強巴歇列發明了三根棉線編成的燭心,使燭心燃燒時自然鬆開,末端正好翹到火焰外側,因而可以完全燃燒。 但蠟燭還有待進一步完善,它的材料一般是有許多缺點的動物油脂,解決這一難題的是舍未勒爾等人。1809年6月至7月間,法國科家舍夫勒收到一家紡織廠的來信,請他分析、確定他們寄來的一個軟皂樣品的成份.他拿著這封信思索了很長時間,心想:要研究肥皂,看來還得從原料油脂入手.在儀器裝置非常簡單、樸素的學校實驗,他研究了皂化過程中需要使用的各種油脂。 經過大量實驗,他第一次發現了這樣的事實:在一切油脂中,不論其來源如何,脂肪酸的含量均佔95%,其餘的5%則是皂化過程中生成的甘油。透過研究他搞清了皂化過程的本質,同時他還有一項重大的發現:當時用油脂做成的蠟燭,由於裡面有甘油,燃燒時火焰帶煙,氣味難聞。 若改用硬脂酸做成蠟燭,燃燒時不僅火焰明亮,而且幾乎沒有黑煙, 不汙染空氣。 舍夫勒爾把他的發現告訴蓋一呂薩克,並建議兩人共同研究如何具體解決這個問題。他們用強鹼把油脂皂化,再把得到的肥皂用鹽酸分解,擔取出硬脂酸。 這是一種白色物質,手摸著有油膩感,用它製成的蠟燭質地很軟,價錢更加便宜。1825年,舍夫勒爾和蓋一呂薩克獲得了生產石蠟硬脂蠟燭的專利。 石蠟硬脂蠟燭的出現,在人類照明史上開創了一個新時代。 後來,有人在北美洲發現了大油田,於是可從石油中提煉出大量的石蠟,較理想的蠟燭因此在全球得到了普及、推廣。