“建國之後不許成仙”，狐狸成精變狐仙自然是神話傳說了。

早在上古時期的神話中，狐狸的出場就十分頻繁，《山海經》中有記載：“青丘之山,有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。”青丘九尾狐由此而來，這個時候九尾狐還是祥瑞的象徵，代表著多子多福。

治水的大禹相信各位都清楚，不過大禹的妻子卻少有人知，神話傳說中大禹行至塗山時，遇到一隻九尾狐仙前來拜訪，這隻九尾狐就是大禹的妻子“塗山氏女嬌”，因此在眾多九尾狐的傳說中會看到塗山九尾狐一脈。

塗山部落也是以九尾狐作為圖騰，祈求狐仙保佑部落平安。

唐朝時期，有一篇《任氏傳》，任女就是一隻狐狸幻化而成的狐仙，作者將狐仙塑造成一個忠於愛情的女子。

九尾狐無疑是山海經中混的最慘的妖獸了，前期祥瑞，後期卻慢慢被邪化成了妖魔鬼祟。

《山海經》中九尾狐能食人，也是在兩個部落交戰之時對本部落族人的保護，食之不蠱更是說明九尾狐的肉對部落族人的治療作用，不過在明代時期，九尾狐“能食人”變成了它被妖魔化的最重要原因，尤其是《封神演義》中塑造的蘇妲己，更是將狐仙變成了徹頭徹尾的“狐狸精”，一代妖妃，禍國殃民，甚至讓一代雄主心甘情願的毀了自己的國家。

“大王，妾有一事瞞大王許久了。”

“美人，朕早知道你是狐狸精變的，寡人寧負天下，也不願負你。”

至於說狐仙的故事流傳了幾千年，有那麼多人相信狐狸真的會化為狐仙，只怕也是一種心理寄託吧，就好比信佛信教的那些人，只不過是換了個物件，信狐仙罷了。

人活著總要有些奔頭，或美食，或手辦，或遊戲，生而為人，活著已經很累了，信狐仙就權當是一種獨特的興趣愛好吧。

“建國之後不許成仙”，狐狸成精變狐仙自然是神話傳說了。

早在上古時期的神話中，狐狸的出場就十分頻繁，《山海經》中有記載：“青丘之山,有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。”青丘九尾狐由此而來，這個時候九尾狐還是祥瑞的象徵，代表著多子多福。

治水的大禹相信各位都清楚，不過大禹的妻子卻少有人知，神話傳說中大禹行至塗山時，遇到一隻九尾狐仙前來拜訪，這隻九尾狐就是大禹的妻子“塗山氏女嬌”，因此在眾多九尾狐的傳說中會看到塗山九尾狐一脈。

塗山部落也是以九尾狐作為圖騰，祈求狐仙保佑部落平安。

唐朝時期，有一篇《任氏傳》，任女就是一隻狐狸幻化而成的狐仙，作者將狐仙塑造成一個忠於愛情的女子。

九尾狐無疑是山海經中混的最慘的妖獸了，前期祥瑞，後期卻慢慢被邪化成了妖魔鬼祟。

《山海經》中九尾狐能食人，也是在兩個部落交戰之時對本部落族人的保護，食之不蠱更是說明九尾狐的肉對部落族人的治療作用，不過在明代時期，九尾狐“能食人”變成了它被妖魔化的最重要原因，尤其是《封神演義》中塑造的蘇妲己，更是將狐仙變成了徹頭徹尾的“狐狸精”，一代妖妃，禍國殃民，甚至讓一代雄主心甘情願的毀了自己的國家。

“大王，妾有一事瞞大王許久了。”

“美人，朕早知道你是狐狸精變的，寡人寧負天下，也不願負你。”

至於說狐仙的故事流傳了幾千年，有那麼多人相信狐狸真的會化為狐仙，只怕也是一種心理寄託吧，就好比信佛信教的那些人，只不過是換了個物件，信狐仙罷了。

人活著總要有些奔頭，或美食，或手辦，或遊戲，生而為人，活著已經很累了，信狐仙就權當是一種獨特的興趣愛好吧。