狐仙和狐妖的區別,在於狐仙源於歷史,狐妖源於宗教。
狐仙源於圖騰崇拜。有人以《吳越春秋》裡大禹的故事為依據,認為白色九尾狐象徵著王者地位和生殖。《史記卷四十八陳涉世家第十八》記載有“篝火狐鳴”,狐鳴,古代人即認為有預言王者的能力。
發展到後來,狐狸的自然地位逐漸下降,就變成了只能做些小事的神祇。以民俗泛指來說,民間觀念,狐仙偶爾會做些好事,狐妖則很少做好事,而是做壞事更多。
但是在道教來說,是先有了傳統人文神話裡狐仙的概念,又才對比衍生出狐妖。以道教的理論而言,狐仙和狐妖的區別主要表現在修煉程度的不同,仙比妖更厲害嘛。
狐狸在道教稱為“五顯”之一,狐狸五行屬金、火,狐仙為金,狐妖為火。
內修道術認為,五顯對應五臟,顯數影響絃望晦朔的合數,而合數並甲庚只在坤位,入艮宮。金翁可合木母,因此修行成可,但陰火無焙,修行不成。
如正陽真人鍾離權的《破迷正道歌》裡就提到,【堪嗟無限學仙者,總與天仙道不同,俱被野狐精魅定,鬼言妖語怎生聽,雲遊四海參玄妙,盡是邪門小法功,愚迷執強難教化,依然一盲引眾盲。】
換句話說,金屬的狐仙是道教神話承認的神祇,但火屬的狐妖就是妖,是修習者的障礙。
不過,民間百姓對狐狸到底是仙還是妖的興趣並不大,總之“能拔膿就是好膏藥”,所以有求於、懼於狐狸的時候,一概以“狐仙”論,如古代江南,多見狐狸淫祠。而當人們無求、無懼時,又開始拆祠堂,管你什麼仙,概稱之為“狐狸精”。
說起來,不管狐狸成了仙還是妖,最終到底還是人可怕得多了。
狐仙和狐妖的區別,在於狐仙源於歷史,狐妖源於宗教。
狐仙源於圖騰崇拜。有人以《吳越春秋》裡大禹的故事為依據,認為白色九尾狐象徵著王者地位和生殖。《史記卷四十八陳涉世家第十八》記載有“篝火狐鳴”,狐鳴,古代人即認為有預言王者的能力。
發展到後來,狐狸的自然地位逐漸下降,就變成了只能做些小事的神祇。以民俗泛指來說,民間觀念,狐仙偶爾會做些好事,狐妖則很少做好事,而是做壞事更多。
但是在道教來說,是先有了傳統人文神話裡狐仙的概念,又才對比衍生出狐妖。以道教的理論而言,狐仙和狐妖的區別主要表現在修煉程度的不同,仙比妖更厲害嘛。
狐狸在道教稱為“五顯”之一,狐狸五行屬金、火,狐仙為金,狐妖為火。
內修道術認為,五顯對應五臟,顯數影響絃望晦朔的合數,而合數並甲庚只在坤位,入艮宮。金翁可合木母,因此修行成可,但陰火無焙,修行不成。
如正陽真人鍾離權的《破迷正道歌》裡就提到,【堪嗟無限學仙者,總與天仙道不同,俱被野狐精魅定,鬼言妖語怎生聽,雲遊四海參玄妙,盡是邪門小法功,愚迷執強難教化,依然一盲引眾盲。】
換句話說,金屬的狐仙是道教神話承認的神祇,但火屬的狐妖就是妖,是修習者的障礙。
不過,民間百姓對狐狸到底是仙還是妖的興趣並不大,總之“能拔膿就是好膏藥”,所以有求於、懼於狐狸的時候,一概以“狐仙”論,如古代江南,多見狐狸淫祠。而當人們無求、無懼時,又開始拆祠堂,管你什麼仙,概稱之為“狐狸精”。
說起來,不管狐狸成了仙還是妖,最終到底還是人可怕得多了。