宋之一代，文治可以為歷朝之典範；但因其立國不正，武功卻是歷朝歷代的谷底。軍人從本質上是一個國家和民族榮耀和忠誠的極致體現，可看看宋之一代讓什麼樣的人充入軍伍！一隻沒有榮耀的軍隊，無論你堆砌多少錢糧，那也只是在一座建在流動沙丘上的城堡。若秦的軍制是虎，漢就是鷹，唐是狼！而宋的軍制是養狗，而且是沒有任何尊嚴的肉狗！何來進取，何來國防！

國恆以弱滅。而漢獨以強亡。---王夫之。這是一代大儒對兩漢的點評。也是對弱宋的惋惜，更是對大明在武力的欠缺的惋惜。

除兩宋以外，任何一個國家建國伊始都是國家極度昌盛。武力外揚，但隨著時間的推移漸漸衰弱。但秦與兩漢尤其是西漢時期，這個偉大的帝國始終在擴張。其武力的之強大，持續之搶久，在世界上任何一個國家都找不到，有犯明漢者。雖遠必誅。西漢不僅說到也做到。陳湯上書皇帝，一個漢軍計程車兵可以抵禦6個匈奴戰士。可見漢軍的武力的兇猛。兩漢自立國到亡國也沒有受到外族的入侵，兩漢都是亡於內，不是亡於外。正式由於兩漢的強大，即便是在五胡亂華的時代，各個少數民族的也以劉姓為榮，也高祖後裔自居，可見兩漢的影響力有多大。而之所以如此，就在於兩漢以武立國，不以儒治世。換言之儒家思想還沒有形成統治地位，武將地位很高，既可領兵掛帥。也能當宰相，但一個文官卻是不可以領兵的。再就是秦漢崇尚尚武精神，但自漢以後逐步下滑，到了宋代徹底喪失了尚武精神。

但自北宋立國以後，國家體制徹底地轉變了，以儒治國。唯文治世。歷經戰亂的趙趙匡胤甚至說出了寧可天下所有文官都造反，也好於武將造反。趙匡胤自己以武起家，本身就是大軍閥，深知軍人危害有多大，所以趙宋一朝才徹底限制和壓制武將，不僅以文制武，文官掌軍。到最後甚至戰術單位的官員都是文官出任。武將在兩宋官場徹底成為了附庸。兩宋不僅僅在西夏，而且字阿對大遼，大金，大元基本上都是以守為原則，花錢買平安，綜合國力的強大並沒有轉化為強大的武力，反而成為兩宋花錢買平安的條件。既然經濟上可以做到安寧，何須武力去解決，趙宋的體制已經被儒家思想所綁架。而儒家到了兩宋已經開始僵化和死板，士大夫也沒有了開疆拓土的意識和能力。守內而虛外逐步成為趙宋以後國家的立足之本。民族的尚武精神，分進意識已經喪失，而保守，內斂。沉默成為民族的特性。對於武將的防範已經深入到了趙宋的靈魂。兩宋都是亡於外，恰恰是兩宋防範武將的結果。

強大的國防必須是一個國家的首要原則、經濟的強大並不能保證一個國家的平安，而一個武力其強大的國家卻可以保證國家的長治久安。