提供如下幾個：
1、周朝時期，民間有一個祭祀百神的“蠟”節日，孔子帶弟子子貢去看熱鬧。子貢擔心百姓只顧玩樂而會有危險。孔子給子貢解釋道：“百姓成年累月在田間勞作，讓他們放鬆一下，有張有弛，這是周文王與武王定下的規矩，這樣便於更好地生產。”
2、據《漢律》記載，早在西漢時就有明文規定：“吏員五日一休沐。 ”意思是公務人員上了4天班，第五天則放假洗澡更衣，修發刮臉。後期有所不同，但大體上都是這個規律。鴉片戰爭以後，西方人大量進入中國，他們每星期休假一天，時間一長，華人產生了認同感。到了1910年，清朝政府在上層基本上實行了星期天為公休日製度。
3、1917年，毛澤東在湖南一師範讀書期間有七名學生因不重視體育而致病死去，毛澤東寫輓聯說：“為何死了七個同學，只因不習十分課間。”此聯既諷校方，又警學生，又勉自己，說明毛澤東在修身、勤學的同時亦重視體育鍛煉。
4、生物學家盧約瑟博士曾經說過：“會休息、會調整自己的人，才能做好工作。”據說這話源於一個小故事：一天深夜，盧約瑟博士走進實驗室，發現一名學生還在那裡埋頭工作，就問學生“為什麼不休息”，學生自豪地答道：“我在做試驗。”博士並沒有肯定這個學生的做法，而是給他講了工作與休息的辯證關係。可見，一味“打魚”而不“曬網”，甚至精疲力竭也不歇息，效率肯定不佳。
5、心理學上的“艾氏遺忘曲線也告訴我們，適當休息所造成的學習上的間隔，有利於增強記憶力。如果一個人忙於學習而不注重休息，那他是不會出色地完成任務的。 只有在緊張的學習之餘進行適當休息，好比“打魚”間隙的“曬網，才能達到事半功倍的效果。
6、在美國紐澤西州有一個人口只有七千多人叫奧森·戈洛夫的小鎮。別看這個小鎮沒法與華盛頓和紐約等大城市相提並論，但這個小鎮有一條自己的法令卻讓其他大城市望其項背，無法比及。這條法令是每逢星期天為“安靜日”。 這天這個小鎮的每條街道都有鐵鏈隔開並上了鎖，除郵差的腳踏車外，禁止一切交通工具通行。就是這條獨有的法令，讓奧森·戈洛夫小鎮所有的居民，在忙碌了第六天後，享受一個安靜的星期日好好地休息一天。休養生息是正常人不可缺少的。
7、西班牙人一天開幾個小時的門營業是一定的，幹幾天休息是雷打不動的慣例。因為他們把休閒會友看得比掙錢更重要。由此人們提出“一天到晚的工作並不是永恆的美德”。事實上也就是這樣，現在許多一天到晚工作的人是為賺更多的錢，為了自己擁有更多的財富。可財富畢竟是為人服務的，倘若讓人為財富服務，成為金錢的奴隸，那是不明智，也是不理智的。
提供如下幾個：
1、周朝時期，民間有一個祭祀百神的“蠟”節日，孔子帶弟子子貢去看熱鬧。子貢擔心百姓只顧玩樂而會有危險。孔子給子貢解釋道：“百姓成年累月在田間勞作，讓他們放鬆一下，有張有弛，這是周文王與武王定下的規矩，這樣便於更好地生產。”
2、據《漢律》記載，早在西漢時就有明文規定：“吏員五日一休沐。 ”意思是公務人員上了4天班，第五天則放假洗澡更衣，修發刮臉。後期有所不同，但大體上都是這個規律。鴉片戰爭以後，西方人大量進入中國，他們每星期休假一天，時間一長，華人產生了認同感。到了1910年，清朝政府在上層基本上實行了星期天為公休日製度。
3、1917年，毛澤東在湖南一師範讀書期間有七名學生因不重視體育而致病死去，毛澤東寫輓聯說：“為何死了七個同學，只因不習十分課間。”此聯既諷校方，又警學生，又勉自己，說明毛澤東在修身、勤學的同時亦重視體育鍛煉。
4、生物學家盧約瑟博士曾經說過：“會休息、會調整自己的人，才能做好工作。”據說這話源於一個小故事：一天深夜，盧約瑟博士走進實驗室，發現一名學生還在那裡埋頭工作，就問學生“為什麼不休息”，學生自豪地答道：“我在做試驗。”博士並沒有肯定這個學生的做法，而是給他講了工作與休息的辯證關係。可見，一味“打魚”而不“曬網”，甚至精疲力竭也不歇息，效率肯定不佳。
5、心理學上的“艾氏遺忘曲線也告訴我們，適當休息所造成的學習上的間隔，有利於增強記憶力。如果一個人忙於學習而不注重休息，那他是不會出色地完成任務的。 只有在緊張的學習之餘進行適當休息，好比“打魚”間隙的“曬網，才能達到事半功倍的效果。
6、在美國紐澤西州有一個人口只有七千多人叫奧森·戈洛夫的小鎮。別看這個小鎮沒法與華盛頓和紐約等大城市相提並論，但這個小鎮有一條自己的法令卻讓其他大城市望其項背，無法比及。這條法令是每逢星期天為“安靜日”。 這天這個小鎮的每條街道都有鐵鏈隔開並上了鎖，除郵差的腳踏車外，禁止一切交通工具通行。就是這條獨有的法令，讓奧森·戈洛夫小鎮所有的居民，在忙碌了第六天後，享受一個安靜的星期日好好地休息一天。休養生息是正常人不可缺少的。
7、西班牙人一天開幾個小時的門營業是一定的，幹幾天休息是雷打不動的慣例。因為他們把休閒會友看得比掙錢更重要。由此人們提出“一天到晚的工作並不是永恆的美德”。事實上也就是這樣，現在許多一天到晚工作的人是為賺更多的錢，為了自己擁有更多的財富。可財富畢竟是為人服務的，倘若讓人為財富服務，成為金錢的奴隸，那是不明智，也是不理智的。