很多人還不知道沙堆悖論是什麼？
首先我要說一下：什麼叫沙堆悖論。
沙堆悖論是古希臘哲學家歐布里德，提出來的一個概念。具體是指：1千萬顆沙粒組成了一個沙堆。如果拿走一顆沙粒，那麼它還是一堆沙粒。再拿走一顆，還是一堆沙粒，再拿走一顆，還是一堆沙粒，持續不斷的拿下去，一直到到最後一顆，那麼它還是一堆嗎？這就是著名的沙堆悖論問題。
我們從正常的邏輯來推理：從一堆沙子裡面拿走一顆沙粒，它確實還是一堆。這樣一直拿下去，還是一堆，這是常識。如果再想下去，這個問題就會折磨你了。
人類很提倡邏輯推理，尤其是西方人，從西醫就看得出來，中醫講究治療看不見摸不著的病，講究：溼、寒、熱、虛、旺、陰陽。而西醫是頭痛醫頭，腳痛醫腳。也就是純靠邏輯。不看是全方位治療，往往治標不治本。
沙堆悖論也是一樣，看似絕對正確的推理，但是卻少了關鍵的地方：不斷用邏輯推理強化本身的制約，最終把自己逼上絕路。首先歐布里德沒有劃定一個界限，如果說1千萬粒沙子算一堆，那麼多少粒沙子不算一堆呢？假設1百萬粒沙子還算一堆，999999粒沙子就不算一堆了，那麼問題就輕鬆解決了。可偏偏歐洲人有些死腦筋就是用死邏輯把自己逼上絕路，偏偏不設界限。
人類是最高靈體生物，靈就是靈性。靈性是具有思想的，不像計算機一樣，只會按照固定的程式走，如果程式壞了，計算機就算不出來答案。東西是死的，人是活的。不能只靠死邏輯推理。要知道，在邏輯之外還有更廣泛的天地。世界上很多東西靠邏輯是想不通的，必須靠靈性，靠智慧去領悟。就像中醫的上醫治未病，歐洲人或許永遠理解不了。就像毛主席軍事指揮藝術，或許除華人以外，都理解不了。中華文化博大精深。
同時，沙堆悖論也告訴我們：
人很容易被經驗所束縛，往往經驗越多的人，越有固定思維。就像我問你乾隆皇帝長什麼樣？你的腦袋裡會想象出畫面，我告訴你：你所想出來的可能都是錯誤的，為什麼？因為我沒有說年齡、場景。你知道我問的是乾隆幾歲的樣子嗎？假如我問的是乾隆剛出生的樣子呢？是不是就是一個赤裸裸的嬰兒。你腦袋裡剛才想的是一個嬰兒嗎？肯定不是吧。所以這和沙堆悖論是一樣的，沒有劃定一個界限，再推理都沒用，越推理越把自己搞懵。
人往往只關注那個標籤，而忽略了實際本身。乾隆是個文字標籤，沙堆也是一個文字標籤。我們要具象的是乾隆本身，是沙堆本身。而不是文字標籤的本身。
純手工一個字，一個字，打出來的。
很多人還不知道沙堆悖論是什麼？
首先我要說一下：什麼叫沙堆悖論。
沙堆悖論是古希臘哲學家歐布里德，提出來的一個概念。具體是指：1千萬顆沙粒組成了一個沙堆。如果拿走一顆沙粒，那麼它還是一堆沙粒。再拿走一顆，還是一堆沙粒，再拿走一顆，還是一堆沙粒，持續不斷的拿下去，一直到到最後一顆，那麼它還是一堆嗎？這就是著名的沙堆悖論問題。
我們從正常的邏輯來推理：從一堆沙子裡面拿走一顆沙粒，它確實還是一堆。這樣一直拿下去，還是一堆，這是常識。如果再想下去，這個問題就會折磨你了。
人類很提倡邏輯推理，尤其是西方人，從西醫就看得出來，中醫講究治療看不見摸不著的病，講究：溼、寒、熱、虛、旺、陰陽。而西醫是頭痛醫頭，腳痛醫腳。也就是純靠邏輯。不看是全方位治療，往往治標不治本。
沙堆悖論也是一樣，看似絕對正確的推理，但是卻少了關鍵的地方：不斷用邏輯推理強化本身的制約，最終把自己逼上絕路。首先歐布里德沒有劃定一個界限，如果說1千萬粒沙子算一堆，那麼多少粒沙子不算一堆呢？假設1百萬粒沙子還算一堆，999999粒沙子就不算一堆了，那麼問題就輕鬆解決了。可偏偏歐洲人有些死腦筋就是用死邏輯把自己逼上絕路，偏偏不設界限。
人類是最高靈體生物，靈就是靈性。靈性是具有思想的，不像計算機一樣，只會按照固定的程式走，如果程式壞了，計算機就算不出來答案。東西是死的，人是活的。不能只靠死邏輯推理。要知道，在邏輯之外還有更廣泛的天地。世界上很多東西靠邏輯是想不通的，必須靠靈性，靠智慧去領悟。就像中醫的上醫治未病，歐洲人或許永遠理解不了。就像毛主席軍事指揮藝術，或許除華人以外，都理解不了。中華文化博大精深。
同時，沙堆悖論也告訴我們：
人很容易被經驗所束縛，往往經驗越多的人，越有固定思維。就像我問你乾隆皇帝長什麼樣？你的腦袋裡會想象出畫面，我告訴你：你所想出來的可能都是錯誤的，為什麼？因為我沒有說年齡、場景。你知道我問的是乾隆幾歲的樣子嗎？假如我問的是乾隆剛出生的樣子呢？是不是就是一個赤裸裸的嬰兒。你腦袋裡剛才想的是一個嬰兒嗎？肯定不是吧。所以這和沙堆悖論是一樣的，沒有劃定一個界限，再推理都沒用，越推理越把自己搞懵。
人往往只關注那個標籤，而忽略了實際本身。乾隆是個文字標籤，沙堆也是一個文字標籤。我們要具象的是乾隆本身，是沙堆本身。而不是文字標籤的本身。
純手工一個字，一個字，打出來的。