女子

女子一詞應當很好理解的。子，意為人之幼兒（至於士大夫的意義此處不論）；女子就是女孩子的意思，與女人女性兩詞意義不同，不同概念混淆自然解讀出偏差甚至可以利用搞言論攻擊。

女子難養，就是女孩子難養，從父母角度來說的。為何難養？這就是個嫁妝問題。夏商周時代，男女婚姻，女方父母必須籌備嫁妝，但是沒有聘禮哦。當今印度嫁娶風俗就是這樣的。

至於說女通汝，估計是新儒派為避免觸犯男女平等時代風潮搬出通假訓詁學想出來的招數，實在是蠢言。

《詩經-斯干》載：乃生男子……乃生女子。顯然是男孩子女孩子義，而不是指男人女人，更不是女人和小孩義。

《斯干》原文：下莞上簟，乃安斯寢。乃寢乃興，乃佔我夢。吉夢維何，維熊維羆，維虺維蛇。大人佔之，維熊維羆，男子之祥。維虺維蛇，女子之祥。乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。

小人

漢字學定義小人是缺乏道德修養品性卑劣狡猾的人；小人是從道德角度上與君子反義的詞。既然漢字學搞不清女子之義，那就可以質疑漢字學是否搞錯了小人之義（或者說重定義）。

君子之義，指夏商周時代政治級別為君（比如各諸侯國國君）的人（時代原因，不包括女君）。

天上有雷：正名君子之義

那麼，小人一詞，顯然不是君子的反義詞。漢人之所以亂定義，其中一個顯然的原因是孔子多次將君子和小人放一起提及，以致於漢儒以為這兩個詞存在某種角度下的相反意義。文字上來說，小人一詞的反義詞那也應當是“大人”。想搞明白小人之義，顯然要從《周易》或者《左傳》入手研究。

天上有雷：正名小人

小人，詞義為庶人。小人難養，從國君角度來說的。在化工農業技術與雜文改良技術應用以前，糧食產量低，小人難養是歷史常態；而周時代糧食產量更低（高產品種需要時間代代培育篩選），吃飯是個問題。

當今現狀

漢之前，有嫁妝無聘禮，女子難養成立；但是，自漢以來，有聘禮有嫁妝，男子女子哪個難養，得比較所處時代二者多少；當今中國普遍有聘禮無嫁妝（或者少量嫁妝），顯然是男子難養。若生男子，苦哇哇，傾家蕩產屁股綴債；若生女子，笑哈哈，招商建設兩手捧財。

在化工農業技術應用以前，糧食產量低，小人難養是歷史常態；當今這只是小問題了，反而是君子和士子難養，此為政治腐敗問題；一個秦以降時代特點，是資本家難養，當今更為嚴重。