【註釋】 大禹謨：大禹，舜的臣子，治理洪水，建立了大功，後人尊稱為大禹。謨，謀。本篇首段記敘了大禹、伯益和舜謀劃政事，所以叫《大禹謨》。這是梅氏偽古方尚書之一。 1、曰若：發語詞。《堯典》作粵若，《周書》作越若，意義相同。 2、文命：大禹名。 3、敷：治理。 4、乂：治理。 5、黎民：眾民。敏：勉，勉力。 6、俞：對。 7、益：伯益，舜的大臣。 8、都：嘆詞。 9、廣運：廣遠。 10、乃：如此。 11、奄：同，盡。 12、惠迪：惠，順；迪，道。 13、虞：誤，失誤。 14、志：念慮。熙：廣。 15、咈：違背。 16、於：嘆詞。 17、和：相安，和諧。 18、九功：九事。水火金木土谷，叫六府；正德、利用、厚生，叫三事。合稱九功。 19、九敘：《孔傳》：“言六府三事之功有次序。” 20、董：督。 21、地平天成：《孔傳》：“水土治曰平，五行敘曰成。” 22、六府三事：見注18。 以上第一段，記敘大禹與伯益在帝舜之前討論政事。【譯文】 稽考古事。大禹名叫文命，他對四海進行治理之後，又敬慎地輔助帝舜。他說：“君主能夠克服做君主的艱難，臣下能夠克服做臣下艱難，政事就能治理，眾民就能勉力於德行了。” 舜帝說：“對！確實是這樣，善言無所隱匿，朝廷之外沒有遺棄的賢人，萬國之民就都安寧了。政事同眾人研究，捨棄私見以依從眾人，不虐待無故的人，不放棄困窮的事，只有堯帝能夠這樣。” 伯益說：“啊！堯德廣遠，這樣聖明而神妙，既勇猛剛勁，又典雅柔和；於是上天顧念，使他盡有四海之內，而做天下的君主。” 禹說：“依道行吉，逆道則兇，就如同影隨著形體，和響隨著聲音一樣。” 伯益說：“啊！要戒慎呀！警戒不要失誤，不要放棄法度，不要優遊於逸豫，不要放恣於安樂。任用賢人不要懷疑，罷去邪人不要猶豫。可疑之謀不要實 行，各種思慮應當廣闊。不要違背治道來取得百姓的稱讚，不要違背百姓來順從自己的私心。對這些不要懈怠，不要荒忽，四方各民族的首領就會來朝見天子了。” 禹說：“啊！帝要深念呀！帝德應當使政治美好，政治在於養民。水、火、金、木、土、谷六種生活資料應當建立，正德、利用、厚生三件大事目的在使天下和諧，這九件事應當理順，九件事理順了應當歌頌。要用善言規勸臣民以警戒犯錯，用威罰監督臣民，用九歌勉勵臣民，使政事不會敗壞。” 舜帝說：“對！水土平治，萬物成長，六府和三事真實辦好了，是萬世永利的事業，這是您的功勳。”
【註釋】 大禹謨：大禹，舜的臣子，治理洪水，建立了大功，後人尊稱為大禹。謨，謀。本篇首段記敘了大禹、伯益和舜謀劃政事，所以叫《大禹謨》。這是梅氏偽古方尚書之一。 1、曰若：發語詞。《堯典》作粵若，《周書》作越若，意義相同。 2、文命：大禹名。 3、敷：治理。 4、乂：治理。 5、黎民：眾民。敏：勉，勉力。 6、俞：對。 7、益：伯益，舜的大臣。 8、都：嘆詞。 9、廣運：廣遠。 10、乃：如此。 11、奄：同，盡。 12、惠迪：惠，順；迪，道。 13、虞：誤，失誤。 14、志：念慮。熙：廣。 15、咈：違背。 16、於：嘆詞。 17、和：相安，和諧。 18、九功：九事。水火金木土谷，叫六府；正德、利用、厚生，叫三事。合稱九功。 19、九敘：《孔傳》：“言六府三事之功有次序。” 20、董：督。 21、地平天成：《孔傳》：“水土治曰平，五行敘曰成。” 22、六府三事：見注18。 以上第一段，記敘大禹與伯益在帝舜之前討論政事。【譯文】 稽考古事。大禹名叫文命，他對四海進行治理之後，又敬慎地輔助帝舜。他說：“君主能夠克服做君主的艱難，臣下能夠克服做臣下艱難，政事就能治理，眾民就能勉力於德行了。” 舜帝說：“對！確實是這樣，善言無所隱匿，朝廷之外沒有遺棄的賢人，萬國之民就都安寧了。政事同眾人研究，捨棄私見以依從眾人，不虐待無故的人，不放棄困窮的事，只有堯帝能夠這樣。” 伯益說：“啊！堯德廣遠，這樣聖明而神妙，既勇猛剛勁，又典雅柔和；於是上天顧念，使他盡有四海之內，而做天下的君主。” 禹說：“依道行吉，逆道則兇，就如同影隨著形體，和響隨著聲音一樣。” 伯益說：“啊！要戒慎呀！警戒不要失誤，不要放棄法度，不要優遊於逸豫，不要放恣於安樂。任用賢人不要懷疑，罷去邪人不要猶豫。可疑之謀不要實 行，各種思慮應當廣闊。不要違背治道來取得百姓的稱讚，不要違背百姓來順從自己的私心。對這些不要懈怠，不要荒忽，四方各民族的首領就會來朝見天子了。” 禹說：“啊！帝要深念呀！帝德應當使政治美好，政治在於養民。水、火、金、木、土、谷六種生活資料應當建立，正德、利用、厚生三件大事目的在使天下和諧，這九件事應當理順，九件事理順了應當歌頌。要用善言規勸臣民以警戒犯錯，用威罰監督臣民，用九歌勉勵臣民，使政事不會敗壞。” 舜帝說：“對！水土平治，萬物成長，六府和三事真實辦好了，是萬世永利的事業，這是您的功勳。”