“朦朧”原為形容詞，在句中作動詞用，意為“變得朦朧了”。
“踴躍”原為動詞，在句中作形容詞，把靜物寫活了，形象地寫出了“山”連綿起伏的形狀。既寫出了航船速度之快，也表達了“我”歡快迫切的心情。
這篇小說以作者少年時代的生活經歷為依據，用第一人稱寫“我”20年來三次看戲的經歷：兩次是辛亥革命後在北京看京戲，一次是少年時代在浙江紹興鄉村看社戲。
作者以飽含深情的筆墨，刻畫了一群農家少年朋友的形象，表現了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的好品德，表達了作者對少年時代生活的懷念，特別是對農家朋友誠摯情誼的眷念。
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童年——對每個成人來說，都永遠無法重現地消逝了。每每憶及，總會有一種惆悵的失落感，而人們對永遠失落和不可重複的歲月總會去追尋出它的美感來，再用感情鍍上金色的光澤。
即使是憂患的童年，也會因時距而尋覓出憂患餘生中的“憂患美”。《社戲》的結尾，就是誘導人們追憶這種“永遠失落的美”，又藉助於“人生經驗通感”的“導體”，抓住了讀者的心。
過去，我們對這種客觀上存在的人與人之間的“人生經驗通感”，諱莫如深，守口如瓶；我們對這種“接受美學”中的“最良導體”，缺乏必要的冶煉和運用。這種“人生經驗通感”能使作者和讀者的感情熔為一爐，迸射出耀眼的火花。
能找到這種“人生經驗通感”的作家，他就是找到了征服讀者心靈的“秘密武器”。魯迅就是善於掌握這種“秘密武器”的聖手。他在《朝花夕拾》的《小引》中說：
我有一時，曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果：菱角，羅漢豆，茭白，香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉的蠱惑。後來，我在久別之後嚐到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味留存。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。
的確，這“思鄉的蠱惑”，這對兒時的反顧，這記憶中的“舊來的意味”，實際上並不如想像中的那樣美。但我們是自覺地去受“哄騙”的，而且甘願“終身受騙”。這是一種多麼神妙而無法言表的感情啊！
也許是魯迅已經自覺地發現了《社戲》結末一句的震懾的威力，所以作家才會在《朝花夕拾·小引》中再舊事重提。而且又非常自如地嫻熟地在《朝花夕拾》中運用這種使人們“心靈相通”的技巧。
要論及“人生經驗通感”這個大題目，涉及的領域是無限寬泛的，我們這裡只想談談“思鄉的蠱惑”和兒時的反顧這一課題。因為《朝花夕拾》就是魯迅永別故鄉後的蠱惑的情思，就是在流離顛沛中，對兒時童心的追憶。
“朦朧”原為形容詞，在句中作動詞用，意為“變得朦朧了”。
“踴躍”原為動詞，在句中作形容詞，把靜物寫活了，形象地寫出了“山”連綿起伏的形狀。既寫出了航船速度之快，也表達了“我”歡快迫切的心情。
這篇小說以作者少年時代的生活經歷為依據，用第一人稱寫“我”20年來三次看戲的經歷：兩次是辛亥革命後在北京看京戲，一次是少年時代在浙江紹興鄉村看社戲。
作者以飽含深情的筆墨，刻畫了一群農家少年朋友的形象，表現了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的好品德，表達了作者對少年時代生活的懷念，特別是對農家朋友誠摯情誼的眷念。
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童年——對每個成人來說，都永遠無法重現地消逝了。每每憶及，總會有一種惆悵的失落感，而人們對永遠失落和不可重複的歲月總會去追尋出它的美感來，再用感情鍍上金色的光澤。
即使是憂患的童年，也會因時距而尋覓出憂患餘生中的“憂患美”。《社戲》的結尾，就是誘導人們追憶這種“永遠失落的美”，又藉助於“人生經驗通感”的“導體”，抓住了讀者的心。
過去，我們對這種客觀上存在的人與人之間的“人生經驗通感”，諱莫如深，守口如瓶；我們對這種“接受美學”中的“最良導體”，缺乏必要的冶煉和運用。這種“人生經驗通感”能使作者和讀者的感情熔為一爐，迸射出耀眼的火花。
能找到這種“人生經驗通感”的作家，他就是找到了征服讀者心靈的“秘密武器”。魯迅就是善於掌握這種“秘密武器”的聖手。他在《朝花夕拾》的《小引》中說：
我有一時，曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果：菱角，羅漢豆，茭白，香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉的蠱惑。後來，我在久別之後嚐到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味留存。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。
的確，這“思鄉的蠱惑”，這對兒時的反顧，這記憶中的“舊來的意味”，實際上並不如想像中的那樣美。但我們是自覺地去受“哄騙”的，而且甘願“終身受騙”。這是一種多麼神妙而無法言表的感情啊！
也許是魯迅已經自覺地發現了《社戲》結末一句的震懾的威力，所以作家才會在《朝花夕拾·小引》中再舊事重提。而且又非常自如地嫻熟地在《朝花夕拾》中運用這種使人們“心靈相通”的技巧。
要論及“人生經驗通感”這個大題目，涉及的領域是無限寬泛的，我們這裡只想談談“思鄉的蠱惑”和兒時的反顧這一課題。因為《朝花夕拾》就是魯迅永別故鄉後的蠱惑的情思，就是在流離顛沛中，對兒時童心的追憶。