書法中的精氣神是什麼？

天有三寶：日月星， 地有三寶：水火風 ，人有三寶：精氣神。

什麼是人類的三寶精、氣、神呢？

人的生命起源是“精”，維持生命的動力是“氣”，而生命的體現是“神”的活動。精氣神三者之間是相互滋生、相互助長的，他們之間的關係很密切。從中醫學講，精充氣就足，氣足神就旺；精虧氣就虛，氣虛神也就少。反過來說．神旺說明氣足，氣足說明精充。中醫評定一個人的健康情況，或是疾病的順逆，都是從這三方面考慮的。因此．古人稱精、氣、神為人身“三寶”是有它一定道理的。古人有“精脫者死，氣脫者死，失神者死”的說法，以此也不難看出“精、氣、神”三者是人生命存亡的根本。

在書畫評審中，把生命重要存亡之根本的精氣神融入，以“神采”為最標杆，以″氣韻生動"為首要，也是書畫家們所追求的終極目標。所謂“神采”，乃指書法作品中所表現出來的精神、神氣、風采。李世民在《筆意贊》中說：“學書之難，神采為上，形質次之，兼之者便到古人。”張懷瓘也說“深識書書者，惟觀神采，不見字形”。這裡說的“神采”，在書法中就是指的書法作品中呈現出來的“精氣神”。所謂″氣韻生動"，是南齊謝赫提出的六法論之首的：“氣韻生動”，是指作品中刻畫的形象或作品整體具有一種生動的氣度韻致，富於生命的活力。

對於書家來說,歷史上任何一位大家都經歷了由技入道的過程。書法技法的積累如同逆水行舟，唯堅持長期不斷地刻苦訓練，方能漸入佳境。在書法作品中的精氣神是作者的真正內在精神的外在表現，書法在書寫中，從傳統中研臨的神似到書者修為融入後具有活力的骨肉線條，字裡行間的氣息貫通意氣風發，終顯出最後的字型神釆飛揚。呈現給人們耳目一新，心清氣爽，充滿生命活力與藝術內涵的好作品來，它是融入天地宇宙之精華與人之精氣神的好作品，才最終形成書法的精氣神！

書法中的“精氣神”正是我們常說的人之三寶在書法中的體現。

對於人而言，“精氣神”就是生命力的外在表現。同樣的，在人為書寫的書法作品中也要體現出“精氣神”才能使得作品感染觀眾，從而獲得精神上的鼓勵和支援。那麼，具體要如何表現呢？我們先看兩幅作品：

一個是毛主席題詞，一個是弘一法師的手跡。比較之下可以感受到不同的氣勢和風格，一個激情卓然，一個清心無為。書法就是以筆畫形態和結體姿態來符和我們已有的形態和結構的人性化認知，這樣來間接表達情感和精氣神。