天寶十年，楊貴妃特詔已滿50歲的乾兒子安祿山進宮“洗三”，據說楊貴妃親自為安祿山洗澡，而安祿山體態肥壯，貴妃將這個大胖兒子洗罷，又用錦繡襁褓將安祿山裹住，在一旁觀禮的李隆基龍顏大悅，賜給貴妃洗兒錢。從此，宮人都稱安祿山為“祿兒”，任他自由出入宮禁。

司馬光《資治通鑑》中記載：“自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外，上亦不疑也。”此事在野史《開元天寶遺事》、《楊太真外傳》，還是小說《唐史演義》、《梧桐雨》等均有詳細記載。

且不說這段歷史真假與否，史書的真實性本就是無法考證的，每個編寫史書的人都有自己的立場，無法做到真正的公平公正。

那麼迴歸正題，楊貴妃為什麼要給安祿山洗澡，唐玄宗又是出於什麼目的默許此事？個人認為這是由當時的歷史背景決定的——“洗三”鬧劇更像是皇室對安祿山的一種拉攏。

當時安祿山可謂位極人臣：爵封郡王，兒尚公主，身兼三鎮，獨守北疆。

他身兼三鎮節度使，擁兵十五萬，而大唐的常備軍估計在六十萬左右，安祿山一人就佔據其中四分之一。而且朝廷手裡的大部分兵力還在西域，真正在內地的兵力還不如安祿山。

而且安祿山手裡的這十五萬軍隊還是精銳中的精銳，常年在邊境對東北的契丹，奚胡等番族作戰。可以說除了西北的幾個節度使手下的軍隊，沒有誰能抵抗安祿山手下的精銳，所以綜合數量和質量分析，安祿山東北三鎮的實力和西北三鎮的軍力差不多。

這些頭銜不僅使他控制了幾乎北部邊疆絕大部分的常備軍與少數民族，更使得他的勢力大舉滲入河北與河東地區。

唐玄宗的統治被稱為大唐盛世，但是這只是指開元年間，天寶年間的大唐朝廷外強中乾，或許外人不一定清楚，但安祿山肯定是能看出來的。

玄宗即位後，經濟發展，人民富裕，為唐朝最昌盛之時，史稱“開元盛世”。但他晚年開始深居宮中，醉心聲色，朝政被權臣所把控，一片混亂，整個社會動盪不安。

在土地兼併運動的發展下，大官僚、大地主以及部分貴族佔領了大量的土地，把控了國家經濟命脈。“賣官”現象也是十分嚴重，通過姻親或財富爬上高位的官員，常常會通過同樣手段來聚集財富。據統計在天寶年間，朝廷中的官員總數達到了36萬之眾。

除此以外，奸臣、宦官集團還常常結黨營私，打擊異己，殘害了很多正直朝臣，士人階級人人自危。

唐玄宗晚年朝廷政治極其混亂，把控政局近二十年的丞相李林甫，本身極具政治才能，在他的領導下整個朝堂“中外遷出，皆有法度”。但他常常排斥異己，迫害賢良，給當時的朝廷造成了極其惡劣的影響。

和李林甫相比，楊國忠政治才能極低，是在楊貴妃的支援下才得以身居高位。他為了獨攬朝政，曾多次向唐玄宗上奏安祿山謀反，甚至派兵圍捕安祿山親信，可以說安祿山謀反的直接原因就是楊國忠的激化，安祿山在反叛時的口號之一也是“誅除楊國忠”。

唐朝初年沿用的是隋朝的州、縣兩級地方制度，由中央直接管理地方各州縣，這也意味著中央政府工作的紛雜。為了能有效的控制地方，減少中央政府的工作量，在唐太宗時期曾派出十三位親信大臣代表皇帝巡幸地方。這種制度十分有效，到了唐玄宗時期，曾設立各種“採風使”負責替皇帝巡查地方。

唐朝時國土面積極其遼闊，這一政治制度為地方藩鎮的獨立奠定了物質基礎，但也導致地方藩鎮與中央的聯絡減少，對中央的依附程度降低，地方勢力也得以發展壯大。

以上種種，不管是安祿山的強大，還是自身實力的急劇下降，在李隆基看來，能用一個女人安撫安祿山，為什麼還要行兵戈之事呢？

因此，即便楊貴妃給安祿山洗澡發生點什麼，他也不在乎，能忍常人之不能忍肯定是別有他意！在大唐的江山穩固面前，一切都是浮雲，都要為江山穩固讓步。

楊貴妃給安祿山洗澡確有其事，但為何唐玄宗得知後並不阻止？只因兩個男人之間各懷鬼胎，而楊貴妃只是一道具耳。

“貴妃三日洗祿兒”這是出自《安祿山事蹟》。原文我就不引用了，大意如下：在安祿山生日後的第三天，楊玉環給安祿山洗完澡後，用錦繡料子特製的大襁褓包裹好，放在一個彩色的轎子裡，讓宮女們抬著到處跑，邊跑邊喊：“祿兒、祿兒。”

天寶三年（744年），安祿山接替裴寬任范陽節度，極力巴結賄賂採訪使張利貞和李林甫，這幾位玄宗信賴的朝臣都一齊說安祿山的好話，使唐玄宗對安祿山非常有好感，所以招安祿山覲見。

安祿山上的朝堂，並不理玄宗，而是直直對著楊貴妃跪拜下去。玄宗詫異，“你這胡兒，為何不先拜我大唐天子？”安祿山恭敬地說，“我們胡人孝敬母親，先拜母親後拜父親”。

這是要認乾爹乾媽的節奏呀。要知道安祿山大楊貴妃十多歲，這要放在任何一個女人面前，早都大巴掌呼過去了。

可唐朝那會兒，認女為母那是尊敬呀。所以楊貴妃倒是歡喜。玄宗早都想拉攏安祿山，所以藉此機會，認下這個胡兒。

“洗三”是古代的一種習俗。指在嬰兒出生的第三天，母親要為新生兒洗浴。一來洗去出生後身體上的汙穢；二來圖個吉祥，討個彩頭，希望孩子健康成長。

但安祿山畢竟不是嬰兒。這是大叔與小女在一起，怎麼想畫面都有點兒怪異，有點無厘頭。

玄宗不阻止是因為大度嗎？非也。

唐玄宗時，唐朝雖然強大，但是邊疆總是不穩定，這也是玄宗經常憂慮的事。安祿山又是三鎮節度使，位高權重，鎮守邊關有功。加之他是胡人，帶兵打仗勇猛異常，又與朝中文官少有接觸。

這樣的人，玄宗肯定要為己用，但又怕他多有異心。所以就用這樣的方式拉攏他。

而安祿山也有他的目的。他知道楊貴妃是玄宗的寵妃。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來，為了博貴妃一笑，不惜從千里之外讓快馬加鞭的為貴妃取來新鮮荔枝。他要是攀上了楊貴妃這條線，不就更能取得唐玄宗的信任嗎？

玄宗不阻止，是因為他知道不會發生什麼事。

楊玉環是唐太宗冒天下之大不韙，從兒子手裡搶來的。誰都知道貴妃是玄宗的心尖肉，安祿山自然不會蠢到去做這樣的傻事。

再說安祿山是一個醜陋的異族大胖子，足有300多斤。以楊玉環的眼光，如果能看上他，那不是瘋了嗎？

洗澡的事兒看似鬧得很歡騰。但是跟前太監宮女一大幫。還有玄宗安置的耳目，就算他倆想幹點兒啥，那也壓根兒沒機會啊。

果不其然，楊國忠把持朝政，禍國殃民。這給了安祿山一個清君側的藉口，出兵就是理所當然了。

楊貴妃的一生可謂是享盡了榮華富貴，有兩個皇帝寵愛，也算是人生贏家了。由於她長相貌美，所以被歸為了中國四大美人行列。她又名楊玉環，原先是唐玄宗之子李瑁的王妃，後來被唐玄宗無意看上，成為了他的貴妃。李隆基對楊貴妃真的是太寵愛了，不遠萬里讓人從雲南給她運送荔枝，勞軍傷財，就是為了博她一笑。

可能就是因為兩人對安祿山的“疼愛”，所以才允許他在宮中留宿，也才給他辦生日，就是這個原因，所以才出現了楊貴妃給安祿山洗澡的現象。在安祿山過完48歲生日的第三天，竟然被楊貴妃的下人強行拉到了宮中，並且給他脫了衣服，將他摁進了洗澡盆中。

而當時李隆基不但沒有制止楊貴妃，也沒有生氣指責，反而是給了楊貴妃更大的獎賞，那麼唐玄宗為何不制止呢？並不是他不吃醋，而是他覺得，楊貴妃這是難得這樣開心一次，況且她並不會有意做對不起自己的事情，她就是單純的舉辦洗兒禮罷了，自己吃醋算什麼，她開心自己就開心了，所以唐玄宗對此事並沒有放在心上。

不過就是因為兩人的疏忽，才使得後來安祿山發生叛亂，使得楊貴妃慘死在馬嵬坡下，讓人惋惜更讓人心痛。

野史上，楊貴妃總是和安祿山有一腿。不過正史上卻沒有。這個傳聞是來自於那時安祿山很得唐玄宗寵幸，安祿山還拜了楊貴妃為乾媽。史書上記載安祿山拜了楊貴妃為乾媽後，曾發生過“洗兒”這一事件。唐朝那時新生兒，好像頭三天要洗兒，還要給紅包之類的。你想楊貴妃讓安祿山穿著肚兜裝成嬰兒的樣子，再自己幫他洗澡（形式上的）能不被傳出緋聞嗎？而且之後唐玄宗還下令，安祿山可以隨便出入宮闈，經常和楊貴妃一起吃飯。這樣就更引人瞎想了。不過蒙曼教授在講長恨歌時，也說這一切其實是因為楊貴妃懂得唐玄宗的心思。變相器重安祿山，讓他知道李唐皇室對他的好，不讓的安祿山起造反之心，畢竟安祿山那時掌管軍隊不少。至於他們倆之間到底有沒有什麼，這個比較難說。說沒有是因為楊貴妃實際上就是皇后的待遇，到那裡都有人跟著，不可能和安祿山偷情唐玄宗一點風聲就不知道。想想唐玄宗的佔有慾，不可能和另一個男人共享同一個女人。說有的是因為唐玄宗那時都已經是老年了，估計那裡已經是有心無力了，楊貴妃基本上是受活寡。想想楊貴妃才三十幾歲，安祿山也是身強體壯，擦槍走火也不是不可能的。

祿山生日 ，上及貴妃購衣服....召祿山入禁中，貴妃以錦繡為大襁褓,裹祠山....自往觀之喜,賜貴妃洗兒金銀錢，復厚賜祿.

根據史料記載，唐玄宗得知，楊貴妃給安祿山洗澡後，不僅沒有阻止，反而十分高興地去觀賞，並且賜予了楊貴妃和安祿山大量金錢。

正常男人得知這種事情，都會生氣，何況是唐玄宗一個皇帝了。

第一點，也是最重要的一點，就是因為民間的一個習俗，叫做“洗三”。

顧名思義，就是嬰兒生日的第三天，要給他洗澡，以求健康。

安祿山進宮後認了楊貴妃為乾孃，而且也是唐玄宗同意的，加上恰巧趕上他的生日。

所以，楊貴妃才給安祿山洗澡，唐玄宗也就當成個習俗，絕不會多想。

第二點，就是唐玄宗對安祿山很器重。

所以唐玄宗對安祿山，是十分信任並且重視的，加之他體態很胖，看起來就很滑稽。

楊貴妃給他洗澡的場面，肯定很有意思，唐玄宗也就當個樂子看，自然不會阻止。

　楊貴妃給安祿山洗澡，李隆基得知後為何不阻止？原因很尷尬！

　　關於楊貴妃和安祿山的曖昧關係，大多見於野史記載，比如《開元天寶遺事》、《安祿山事蹟》、《楊太真外傳》等，正史中只有司馬光組織編著的《資治通鑑》做過記載，但《資治通鑑》並不是一手史料，而是史料彙編，它的記載也來自於上述野史。

　　楊貴妃之所以要給安祿山洗澡，是因為她認了安祿山為乾兒子。雖然安祿山的年齡比楊貴妃要大，但是，楊貴妃畢竟是唐玄宗的妃子。安祿山認這樣的乾媽，臉上也是十分有光的。畢竟以後朝廷就有人罩著了。既然楊貴妃認了安祿山為乾兒子，那麼作為媽媽的給兒子洗個澡，也就無可厚非了。

　　從表面上看，唐玄宗本人就喜歡熱鬧，越老越是沒心沒肺，昏昏然、茫茫然。而且當媽的給兒子洗澡也不是什麼見不得人的事情。實際上是安祿山故意在鑽空子，安祿山第一次見到楊貴妃眼裡就冒了綠光。古人有兒子過生日第三天“洗三”的風俗

　　唐玄宗本身雖然很有魄力，尤其是前期；但是到後期，他變得有些昏庸無能；並且一直以來，他都是一位風流成性的皇帝，覺得這樣做沒什麼；唐玄宗對楊貴妃非常信任，他相信楊貴妃和自己的感情。

愛八卦的人都對楊貴妃和安祿山之間的事情感興趣，今天我們就吃吃他們兩個人的瓜。

歷史上楊貴妃和安祿山之間，確實是有很多緋聞流露了出來的。不過關於楊貴妃和安祿山洗澡這件事，歷史上還是有真實記載的。

至少司馬光在《資治通鑑》上是有記錄的，能被司馬光選來引用的，說明這件事的可信度還是十分的高的。

但是，一定要清楚，洗澡也有很多種。楊貴妃給安祿山洗澡，不是男女之間，不正當關係的那種洗澡，而是作為母親的給兒子洗澡。

這話又從何說起呢？

大家可能不知道的是，楊貴妃和安祿山確實是母子之間的關係。

儘管安祿山比楊貴妃大十幾歲，但是，楊貴妃仍然可以做安祿山的母親。因為楊貴妃的的身份不同，天下不知道有多少人，想認她做母親呢。

安祿山也明白，楊貴妃可是當今皇帝唐玄宗最為寵愛的妃子，只要保住她的大腿，那無論是升官還是發財，肯定就不愁了。

關鍵是有楊貴妃在，別的人想在皇帝面前，給安祿山穿小鞋，詆譭他，也要想想了。畢竟楊貴妃是安祿山的乾媽。

安祿山有這個機會，他當然要認楊貴妃做乾媽了。

再一個就是，楊貴妃也是十分樂意當安祿山的乾孃的。畢竟安祿山也不是等閒之輩，唐玄宗還好仰仗著他，給自己鎮守邊疆呢。

所以，為了拉近和安祿山的關係，楊貴妃就認了安祿山為兒子。

我們都知道，新生兒出生幾天後，都是要讓母親給洗澡的。所以，安祿山認了楊貴妃為母親後，他也要楊貴妃給自己洗澡。

這時候楊貴妃給安祿山洗澡，當然是在眾人面前，穿著衣服洗澡了。所以，對於這樣的事情，唐玄宗根本就不用阻止。

再說了安祿山一直都知道自己的身份，他怎麼可能敢踏紅線，打楊貴妃的主意，若是真有這樣的事情，被唐玄宗知道了，安祿山的腦袋恐怕早就搬家了吧。

所以，安祿山肯定和楊貴妃是沒有私情的。一是他還不敢，二是根本沒有這個機會。當然了野史上杜撰的那個我們就管不了。

大家都知道，最終安祿山還是造反了，他的造反是和楊貴妃沒有關係的。都是宰相楊國忠陷害安祿山，導致了唐玄宗對安祿山不信任。

所以，安祿山害怕了，他怕唐玄宗殺了自己，最終，他想來想去，決定反了。所以，他即使反了，也不是因為楊貴妃，而是保命。

當然了楊貴妃最終的死，是和安祿山有關係的。

因為安祿山造反，打到了長安。唐玄宗不得不帶上家眷，逃離到四川暫時躲避禍亂，就是在去四川的路上，他們經過了馬嵬坡。

這時候以陳懷禮為首的禁衛軍，他們開始發動兵變了。這些人都覺得，之所以造成今天的不堪局面，都是宰相楊國忠導致的。

所以，他們要讓唐玄宗殺了楊國忠。不得已唐玄宗只好把楊國忠拉出來背鍋。

後來，楊國忠被殺，禁衛軍一想，楊貴妃和楊國忠有親戚關係。若是留著楊貴妃，平叛了安祿山後，楊貴妃要給楊國忠報仇，那自己豈不是就慘了。

正是因為如此，所以，他們又逼迫唐玄宗把楊貴妃給殺了。

楊貴妃可是唐玄宗最寵愛的妃子，可以被寵幸的人自然也是大美人一個，而曾經唐玄宗為了得到楊貴妃甚至不惜揹著搶兒媳婦的罵名，可見對楊貴妃的喜愛。但是男人最害怕就是頭上一點綠，對於皇帝來說更加害怕被綠，雖然太監的出現可以很好的防止這樣的事情，但是宮中還是有很多的大臣、外臣等人，而當初和楊貴妃出現緋聞的就是唐玄宗的一個臣子，此人名叫安祿山，甚至還出現了楊貴妃為安祿山洗澡的事情，但知道之後的唐玄宗居然沒有阻止。

事情的經過大概是這個樣子，安祿山奉皇帝之命前往朝廷覲見，原因是安祿山能力出眾，得到了唐玄宗的賞識，所以唐玄宗才特地說想見見安祿山，安祿山覲見的當天，唐玄宗和楊貴妃一起在大殿之中，而安祿山一進來居然不下跪，向皇帝唐玄宗問好，反而是對年輕的楊貴妃行禮表示尊敬，唐玄宗就不高興了，你這個胡人什麼規矩，不拜我堂堂天子，拜一個妃子。而安祿山嬉皮笑臉的說道，我們胡人的規矩就是尊重母親，所以自然是先 拜了母親，而後再拜父親。

當時的楊貴妃雖然年輕，但是禮儀尊卑還是很懂的，很高興的接受了安祿山的拜見，安祿山見漂亮的楊貴妃如此高興，於是就當著眾人的面要認楊貴妃為乾孃，唐玄宗看安祿山憨厚可掬，並沒有壞意，於是就順水推舟默認了，畢竟有了這個個乾兒子保衛江山也多了個人，於是安祿山就拜了楊貴妃為乾孃，拜了唐玄宗為乾爹，當天朝拜的事情也就這樣高高興興的結束了。

在唐代有一個傳統的禮儀叫做“洗三”，在孩子生下之後的第三天要進行“洗三”的禮儀，而幫助洗澡的人便是孩子的娘，就是圖個吉利。而朝覲的日子後不久就是安祿山的生日，在安祿山過完生日之後，而在生日的第三天，楊貴妃居然特意召見了安祿山為這個乾兒子進行了傳統的“洗三”禮儀，於是就出現了後事傳聞的楊貴妃為安祿山洗澡的緋聞，之後的唐玄宗非但沒有懲罰楊貴妃，還重重的的賞賜了她。

那麼唐玄宗為何不生氣，還要重重的賞賜楊貴妃呢？按道理所有的人都會認為楊貴妃和安祿山之間是有一腿的，生性多疑的皇帝更是難以容忍這樣的事情的，其實在簡單的楊貴妃為安祿山洗澡的背後充滿了政治上的目的。第一：當時的唐朝雖然很強大，但是邊疆的穩固讓唐玄宗很憂慮，所以順帶的收了這麼一個邊境的乾兒子，自然而然也讓唐玄宗對邊境的憂慮減少了不少，而所謂的洗澡緋聞，完全就是唐玄宗和楊貴妃商量好的事情。

第二：唐玄宗相信楊貴妃不會做過分的事情，畢竟跟了自己這麼多年，脾氣秉性已經是瞭如指掌，所以非但不會阻止還是幫助楊貴妃。其次就是安祿山長相醜陋，還是一個大胖子，楊貴妃怎麼可能棄良擇壞呢？唐玄宗是唐朝的皇帝，實力遠大於安祿山，所以怎麼樣都不會背叛唐玄宗。第三：唐玄宗有自信，相信安祿山不敢亂來，誰都知道楊貴妃是自己的最寵愛的妃子，如果安祿山做了出格的事情，必然會觸動唐玄宗的逆鱗，很難活著走出皇宮。

安祿山是楊貴妃的乾兒子，乾媽給乾兒子洗澡，唐玄宗得知後為何不阻止?因為他知道楊貴妃根本瞧不上安祿山這個長的“土肥圓”的乾兒子。

天寶十年(751年)，安祿山已經受封平盧節度使，且又認楊貴妃為乾媽，在朝中已是炙手可熱的大紅人，深受玄宗和楊貴妃的寵信。這一年的正月初一是安祿山的生日，玄宗與楊貴妃在宮中召見他，賜給他豐厚的生日禮物，安祿山請求兼任河東節度使，玄宗也應允了。

在宮中大擺宴席三日後，楊貴妃單獨召安祿山進宮，安祿山剛剛認楊貴妃為乾媽沒多久，總要搞個認親儀式。於是，楊貴妃就給安祿山辦了個“洗三”儀式。這個儀式說來也是挺喜感:楊貴妃命人把安祿山當成嬰兒放在澡盤裡，自己伸出芊芊玉手為他灑水洗澡，澡洗畢，又叫人用錦繡料子特製的大襁褓，包裹住大肚肥肥的安祿山，幾個宮女頗為吃力的把他放在一個彩轎上抬著，在後宮花園中轉來轉去，口呼“祿兒，祿兒”，嬉笑之聲傳遍宮廷。

“洗三”本是古代人為新生嬰兒舉行的一種沐浴儀式，其用意就是為嬰兒去穢洗淨，消災攘吉。但是，這種儀式出現在楊貴妃和安祿山之間，就顯得耐人尋味了，要知道，這個時候的安祿山都已經45歲了，關於這一次令人瞪目結舌的“洗三”儀式，玄宗的反應是怎樣的呢？

此出自宋司馬光所著《資治通鑑》，因為後宮喧笑聲太吵驚動到了玄宗，於是玄宗問左右緣故，左右告之以貴妃為安祿山舉行“洗三”儀式，玄宗親自前往觀看，非但沒有責怪楊貴妃，反而大為高興，賜她不少洗兒金銀錢，又厚贈安祿山，大家盡皆歡喜而去。

玄宗這“醋罈子”沒翻啊，其實他根本用不著生氣。楊貴妃給安祿山舉行“洗三”儀式，只不過是輕點玉手，甘露細灑，形式感大於儀式感。安祿山這個“土肥圓”，長的是“腹垂過膝，腰大成圍”(據《唐史演義》)，面貌醜陋，行動遲緩，可謂是既無潘安之美，也無何宴之才。楊貴妃要看的上這等貨色，那也是她瞎了眼了。

唐朝的開放和豪放，上至宮廷，下至民間，是上下一體，蔚然成風，楊貴妃為乾兒子舉行“洗三”儀式，我們可以認為這是一種開放和豪放的體現。後世多有人認定楊貴妃與安祿山舉止曖昧，有私通之嫌，筆者以為這完全是無稽之談。安祿山是個雜胡，又長的如此醜陋猥瑣，在門閥士族還未沒落的初唐，像安祿山這樣的胡人，再怎麼趨炎獻媚，也難登大雅之堂，所以他可以身兼平盧、河東節度使，卻始終難以觸及權利中樞，也為李林蒲、楊國忠這些同僚所看不起。

楊貴妃就這樣被後世冤枉了一千多年，她和安祿山真沒什麼私情！

楊貴妃作為安祿山的乾媽給“兒子”洗澡名正言順，唐玄宗知道卻無理可挑。

眾所周知唐朝是個開放的朝代，皇室男女的私生活都很放的開，而唐朝皇室的後代更是“青出於藍而勝於藍”，甚至到了傷風敗俗亂倫的地步，家風很是淫亂，上樑不正下樑歪用在唐朝皇室家庭再合適不過了。

到了唐明皇李隆基時期，家風自然也是要傳承下去的，所以李隆基就霸佔了自己兒媳婦楊玉環為自己的女人，而且對兒媳婦楊玉環千依百順百般疼愛。

白居易寫下的《長恨歌》中就充分體現出了公公李隆基得到楊玉環後的溺愛，當時的楊玉環進宮後是集萬千寵愛於一身，尊貴無比。

貴族人的生活除了有錢，就是變著花樣弄著娛樂節目開心快活。話說安祿山自從攀上楊貴妃為乾媽後，逗楊玉環開心成了首要工作。

楊玉環見自己乾兒子如此盡心盡力孝順討好，作為回報就在安祿山過生日時候大張旗鼓操辦安祿山的生日，其中一個環節就是學著民間習俗就是“洗三”。

“洗三”就是剛生下的新生兒滿三天後，由家人事先準備好用艾葉熬製的水為新生兒擦洗身子。都知道艾葉水洗澡有止癢、消炎、殺菌的作用，據傳說民間用艾葉還可以去出汙穢，有辟邪的作用。

據民間野史傳說，楊玉環為了安祿山“洗三”，命宮中匠人奴婢事先用金絲銀線縫製了巨型包被，和巨型嬰兒衣服，在安祿山生日時候為其“洗三”。三百多斤的胖子安祿山被幹媽等眾人像嬰兒般的洗澡，安祿山為迎合氣氛，也學著嬰兒般的模樣腔調喊著楊玉環媽媽，惹得王公貴族鬨堂大笑，氣氛高漲。

唐玄宗李隆基知道愛妃給一個老男人洗澡不生氣嗎？

也正是因為唐朝皇室貴族風氣十分開放，楊貴妃經常召安祿山進宮陪同飲宴取樂，兩人之間放浪形骸，惹得兩人的流言蜚語滿天，而唐玄宗也絲毫不以為忤，果然是開心最重要，其他都無妨。

“貴妃三日洗祿兒”：楊貴妃命人抬來浴桶，在水中灑滿玫瑰花瓣，讓乾兒安祿山坐在其中，然後親手為安祿山擦拭身體洗澡。聞訊趕來的乾爹唐玄宗李隆基看到後哈哈大笑，高興之餘，還賞賜給這乾孃倆豐厚的“洗兒錢”。

朋友們，楊貴妃為何情願給安祿山洗澡呢？原來這是中國古代民間的一個習俗：在嬰兒出生後的第三日，要舉行沐浴儀式，父母要為他洗澡。寓意為“洗汙免難、祈祥圖吉”，這就叫做“洗三”。

那麼楊貴妃給安祿山洗澡，唐玄宗李隆基為何不生氣還不阻止，而且還厚賜“洗兒錢”呢？下面就跟朋友們詳細介紹一下：

要說這安祿山何德何能，能從一個來自突厥的小混混，先後被任命為平盧節度使、范陽節度，河北採訪使、河東節度使等重要官職，最後又成為唐玄宗手下第一位封疆大吏。下面就跟朋友們介紹一下安祿山：

安祿山本名康軋犖山，營州人。自幼失去父親後，就浪跡於江湖。長到十幾歲時，便鍛鍊的心思縝密，秉性機靈，十分善於拍馬屁，並通曉六國語言。

第一、安祿山很會對唐玄宗表忠心：

為了獲得唐玄宗和楊貴妃的好感，在每次進宮面朝拜皇帝時，總是先拜楊貴妃，再拜唐玄宗。唐玄宗便問為何不先拜見自己，安祿山答：“臣是胡人，胡人的習俗是把母親放在前頭，而把父親放在後頭。”

這句糖衣炮彈忽悠的唐玄宗和楊貴妃很是受用，因此對安祿山更加寵愛，而安祿山也趁機提出要認楊貴妃為“乾媽”的請求，唐玄宗當然慨然應允。

據史料記載：當時的安祿山已經四十八歲，而楊貴妃，僅有三十歲。安祿山比楊貴妃還要大十幾歲，為何要甘於給楊貴妃當兒子呢？顯然這就是為了給自己表忠心而已。

第二、安祿山很會拍唐玄宗馬屁：

比如，天寶二年正月，安祿山第一次朝見唐玄宗時，地方正鬧蝗蟲災。他便說：他曾經對上天發了一個重誓，如果自己對皇帝不忠，就讓蟲子吃掉自己的心肝。結果，他的心肝至今長得好好的，就表明上天讚許他的忠心不二。李隆基聽完後縱聲大笑，很是受用這個哄小孩兒的馬屁。

再如，安祿山雖膘肥體胖，卻以驍勇善戰聞名。而且還擅長跳胡旋舞，跳起舞來十分輕盈，跳到精彩之處，人還會飛快地旋轉。

有一次，安祿山扭動肥胖身軀，為李隆基表演少數民族舞蹈。由於安祿山身體肥大，跳起舞來一點也不笨拙，像陀螺一樣圓轉，叫人眼花繚亂。李隆基直笑得前仰後合，指著他的大肚子問：“肚子裡有什麼，這麼大？” 安祿山說，這裡面都是對陛下您的赤膽忠心啊！

第三，安祿山很會裝傻充愣：

安祿山經常裝扮成一副天真淳樸的孩童模樣。有一次，安祿山去見唐玄宗，當時旁邊有人提醒安祿山，皇帝身邊的人就是太子時，安祿山卻遲遲不行禮。眾人就紛紛都指責安祿山無禮，安祿山卻從容不迫地說：“臣愚，只知陛下，不知太子”。唐玄宗聽後龍心大悅，撫掌而笑。

接下來再跟朋友們講講唐玄宗看到楊貴妃給安祿山洗澡，為何既不生氣也不阻止：

第一、“洗三”風俗習慣合乎情理：

“洗三”風俗習慣自古就有，並非楊貴妃獨創。既然安祿山認做楊貴妃為乾媽，所以乾媽給乾兒洗澡也合情合理。

再者，唐朝時期人們的男女思想觀念特別開放，男女間互相打鬧嬉笑，並不會被認為有違禮儀，這也是社會風氣使然，所以楊貴妃的所做所為也不算過格。

第二、唐玄宗李隆基過於自信：

因為自己是大唐天子，權力至上，而且相貌堂堂、風度翩翩。安祿山長得粗糙醜陋，胖如皮球，簡直就是一個小丑。唐玄宗認為自己的楊愛妃國色天香、氣質非凡，怎會和這樣一個“貨色”有啥瓜葛呢。

第三、唐玄宗李隆基有個人的一己之私：

李隆基這麼做是有自己的目的。當時老年的李隆基昏庸無道，沉迷酒色，大唐江山已如汪洋中的一條破船飄忽不定，為防止權力被他人所奪，就認為只要把手握重兵的安祿山籠絡住，憑藉安祿山的能力和實力，大唐的江山社稷也就安枕無憂了。

歸根結底，唐玄宗李隆基還是被安祿山的這些小把戲和憨厚的外表所矇蔽，堅定的相信安祿山這個如小丑般的人物肯定不會造反。結果卻被這個口口聲聲“乾爹乾媽”的“乾兒子”安祿山趁機發動“安史之亂”，最終給大唐帶來了滅頂之災，唐玄宗李隆基也丟掉了皇帝寶座，從一代明君變成大唐的千古罪人！