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1 # 雨田198632780
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2 # 時空通訊哲學不是具體科學，從來也不解釋和判定具體科學的真偽。哲學只是世界觀和方法論，是人們看待這個世界的觀點和方法。世界觀實際上就是宇宙觀，而對於宇宙的看法最能看出一個人是唯物主義還是唯心主義的世界觀。承不承認客觀實在，才是判定唯物唯心觀的依據。唯物主義與唯心主義的根本區別就是承不承認物質的第一性，意識的第二性。
什麼是物質？唯物主義有明確的定義，這種物質並不是指具體的某種物質，而是哲學意義上的客觀實在，就是客觀存在的事物就是物質的第一性，人的意識就是這些客觀實在的反應。唯物主義的世界觀總是最支援和承認科學事物的，因為它是客觀實在。當然要求是真科學，不是假科學、偽科學。
這就說明承認真實存在的事物才是唯物主義的態度。而題目不是從事物本身是不是客觀實在來判定，而以是不是唯物唯心來界定，這種以自己主觀意識來判定事物是不是對的的方法，才是真正的唯心主義。唯心主義總是以先驗的方法來看待事物，因為它是以意識第一，物質第二的觀點看問題。所以唯心論者看待事物總是以符不符合自己心目中固定的某些理念來判定是非。比如宗教和神鬼論者們認為，宇宙是神仙上帝締造和運作，這些神仙上帝們可以翻手為雲覆手為雨。所以他們什麼也不做，認為只對這些虛無縹緲的東西頂禮膜拜就能享萬世太平。
他們特別害怕憎恨科學，因為真正的科學會發現宇宙的規律，揭穿謊言與欺騙。就像牛頓的萬有引力，哥白尼的日心說，達爾文的進化論，這些叛逆神甫們的理論把上帝創造世界並管理世界，地球是宇宙中心等宗教倫理的畫皮剝得精光，所以黑暗的宗教勢力對他們恨之入骨，至今耿耿於懷，鼓譟貶損。一切偽科學、反科學、神鬼學說莫不如此。因此不管他們承不承認自己是個唯心論者，客觀上他們的世界觀只能是唯心主義。
反科學的群體總是以自己的臆想和推斷為指導，睜開眼睛說瞎話，對現存的事物視而不見，總是以反智反科學的面目出現，對科學事物指手畫腳橫加指責。這些人一邊享受著科學發展帶給人類的所有好處，一邊大言不慚的推銷著顛三倒四毫無邏輯的“理論”（這是不是有點像所謂“民科”？），肆無忌憚的貶損著帶給他們好處的科學恩人。在蹉跎的人生歲月中，他們從來不認真學習正規系統的科學知識，只知道鑽營地攤垃圾，膜拜那些從未給人類帶來任何好處的虛無縹緲的神鬼。但他們的理念漏洞百出，無法自圓其說，就常常拉上科學或者唯物論的外衣，企圖混淆視聽渾水摸魚。上當者尚可體諒只覺可憐可悲，而那些始作俑者總想阻擋人類進步，實在應該可惡可憎。
未知事物越發的神密，因為探討宇宙的人類至今都不知道如何定位自己。沒有規律本身就是一種規律，宇宙的無限膨脹本身就在有限之中，無論是人類社會的程序還是人類僅憑現有的那一點點對宇宙的認知都屬於一個剛剛開始。