我是共和國的＂長子＂，伴隨著共和國一路風雨兼程的長大，親眼目睹了計劃經濟時代三十年和市場經濟發展四十年的歷程。

儘管我的文化知識不夠完善，但是從我的角度來看：在當代，能夠集中華民族優秀文化傳統於一身，又能把馬克主義理論和中國實踐相結合起來的偉大人物就是毛澤東！

毛澤東一生身體力行，從實踐到理論的結合上使中國從一窮二白的面貌起了翻天覆地的變化。他的一生實踐了＂為人民＂這三個金光閃閃的大字！

古今中外名人中，不有一個人能夠做到象這位偉人毛譯東，聚公權為一身，但公私分明的領袖。只看他的工資使用一一400餘元，開支在家人朋友身上有多少，用於公共場合有多少就使我從內心深處深深的折服！

聚焦中華民族的優秀文化，要從馬克思主義和毛澤東思想中求學問！

馬克思、恩格斯時代，對西方資本主義國家的經濟發展規律進行了深入全面的分析。有如稱他們是政治領袖，不如說他們是偉大的尊重科學哲學社會科學的學者。因為這樣說，才不會使我自己的思想教條化。

同樣，對待我們中國的開國領袖也是如此，不要用教條主義的眼光來看待毛譯東的學說。

尤其是在當代四十年發展社會主義市場經濟的里程中，如何詮釋其中的成績和出現的曲折坎坷？這是一個十分重要的判別方法！

前三十年和後面四十年是一個繼承發展並揚去前進的過程。這裡，我用＂揚去＂書面語來表達就是不要用教條主義來重新學習和認識馬克思主義和毛澤東思想。具體來說，不能拿大革命奪取政權的方式一一斗爭論，套用在當代的人民內部矛盾中，尤其是對待＂三農向題＂、對待社會風氣的浮躁現象。對待人民內部矛盾的處理方法，仍然是毛澤東生前的群眾路線教育，從群眾來到群眾中去。＂調查研究＂是毛澤東的一貫作風。

公權不能私用和私產不能公用。所有的政策都應圍繞著這方面展開。

＂政治＂的本義是治什麼？習近平說的好：首先是治吏，把權力關進籠子。對於權高位重的人而言，一是為了讓他們認識自己掌握公權是一種責任而不是為了權而獲得財富。

現在窮與富的差距太大，大到社會安全穩定執行機制和改革開放出現拐點。這個焦點下出現的民眾對政府部門的種種訴求和表達自己的意見建議，是很正常的事情。回顧自己經歷的七十年。我自己包括從上而下的許許多多事例證明：一刀切、急功近利的行為往往導致錯誤結果。

我以為：聚焦中華民族的優秀文化。就是回到馬克思主義和毛澤東思想的軌道上來！

如何在生活中聚焦中華優秀傳統文化呢？

把中華優秀傳統文化記載、積累和提煉成風俗，然後傳承和發揚光大、迴圈往復，把它形成一種世代不斷積澱的力量，讓它的內涵徹底地改變人生。

以馬克思主義哲學為指導原則，站在中國文化立場，摒棄封建迷信，實踐物質與意識的結合；物質決定意識，不忽視意識對物質的能動性，如儒釋道內求安靜，沉穩；外圓和諧，磨鍊意志！

這是一個偽命題，中國文化，博大精深，在日常生活中不需要聚焦，相反，更應該像雨水一樣，潤物細無聲。華人一言一行，處處都與中國文化暗合。不需要刻意表現，更不需要去聚焦

在日常生活中，中華優秀傳統文化用處太大了，很多單位必須得有文化的人，比如:沒有上過大學的人很難找到一份工作，學歷深，知識多的人到哪都能找到一份滿意的工作，現在找工作都要看學歷的，沒知識沒文化到哪都不行！

文化的最終目的是用到自己的生活中，改變自己的心態、氣質甚至於性格，從而改變自己的命運。學而時習之，便是博古人之學，不斷在生活中去實踐總結自己的學問，立於世間，讓自己有所成就並愉悅的去生活。還有比這更快樂的事情嗎？

這個話題非常好，可以說是刻不容緩，·尤其是當下〝中國有錢了〞〝中國強大了〞，在這個大背景下，一些看似小的事情決定著大國的命運，勤儉節約是大國具有的最基本素質，孝親愛國是衡量一個國家存亡的關鍵，團結一心決定一個大國崛起，尊老愛幼是大國未來勝利的保障。小事是大事的鑰匙，小事做不了，大事一定辦不到，提高綜合國力一定要從把小事做好！