看到這句話，我突然想起《東坡志林》記載了一個蘇東坡和佛印的故事 :

蘇軾是個大才子，佛印是個高僧，兩人經常一起參禪、打坐。

佛印老實，老被蘇軾欺負。

一天， 兩人又在一起打坐。

蘇軾問：你看看我像什麼啊？

佛印說：我看你像尊佛。

蘇軾聽後大笑，對佛印說：你知道我看你坐在那兒像什麼？就活像一攤牛糞。

這一次，佛印又吃了啞巴虧。蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。

蘇小妹冷笑一下對哥哥說，就你這個悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什麼？是見心見性，你心中有什麼眼中就有什麼。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛；你說佛印像牛糞，想想你心裡有什麼吧！

想想自己心裡有什麼？是佛還是牛糞？

你看別人是什麼，你自己就是什麼，你的看法是內心的對映。

你費盡心機想得到的東西，總是讓你失望。而你做好了自己，慢慢的會發現你已經得到了許多東西，甚至比想要的還多。

成才想要的太多，太自信，他認為只要努力就會得到一切。當他從老A被打回來之後卻發現自己那麼努力，到頭來卻一無所有。

正如袁朗所說，他太知道自己想要什麼了。開始他恨所有的人，當他到五班的一年時間裡，他不再恨拋棄他的人，開始懂得感恩。他才明白了先做人再做事的道理。

後來見到許三多時，那種寵辱不驚的淡定，那種感恩之心，那種淡然的笑。這才叫破繭成蝶，每一次破繭很痛苦，但不經歷永遠成不了蝶，永遠只是個蟲子，這就叫蛻變。

正如《士兵突擊》的作者所說，他不在乎收視率，不在乎火不火，哪怕多年以後他的劇對一個人造成影響，他也就成功了。

正如許三多一樣，從來沒有爭取過什麼，最後得到的卻比任何人都多，因為他活的認真，僅此而已。

連長高城是鋼七連的靈魂人物，將門虎子，一腔熱血，把軍人的榮譽感看得比命還重，把鋼七連看成是自己最珍惜的東西。可是鋼七連的改編，卻讓他瞬間有了種一無所有的感覺，這讓那個一向很驕傲的人，都留下了男兒淚。

高城在七連的最後一個晚上，和自己一直都瞧不上卻又躲不掉的許三多，開啟了夜聊模式，就這樣一個最驕傲的人與一個從來不驕傲的人愣是一頓幹聊，高城在面對這個自己曾經最瞧不上，現在卻已經成長起來的人，一時間感觸頗多，也想明白了很多事情。

於是就在他真正離開七連的時候，說出了這句話，“有容乃大，無欲則剛，容是別人，欲是自己”。這算是這個驕傲的人，完成了一次對自我的重新認知，也是他對即將迎來的新生活的一種態度。

“有容乃大，無欲則剛”，對這句話最先使用的是民族英雄林則徐。他給自己寫的一副自勉的對聯“海納百川,有容乃大。壁立千仞,無欲則剛”其中就包含了對這兩句話最深刻的理解。 簡單一點來說，就是做人要有胸襟，能包容和接受世間萬物。

而高城在這句話的後面，還加上了另外一層自己的理解“容是別人，欲是自己”。他向來都是一個很自傲，並且很要強的人，這樣的人只容的下自己和自己所認可的東西。他用這句話來勉勵自己，要學會怎樣去包容別人，控制自己的慾望。

七連的改編，讓他失去了以前自己最在乎的東西。可是在和許三多的相處過程中，他也明白了一些事情。有些東西是強求不來的，學會接受，對自己來說也是一種成長。曾經的許三多，在他的眼中，就是一坨糊不上牆的爛泥巴，可是許三多卻透過自己一點一點的努力，做到了讓他刮目相看的地步。

就像他自己說的一樣，“信念這玩意，真不是說出來的，是做出來的”。他的信念是什麼？他想把鋼七連做成最優秀的連隊，他想透過自己的努力，成為像他父親那樣優秀的軍官。所以他一直很看重七連的各種優秀人員和優秀成績。

他一直都很強，他也有要強的資本，所以他帶出來的兵，個頂個的都是強人，最鮮明的例子就是“伍六一”，伍六一的信念是做一名最強大的兵，混日子不是他想要的。所以在伍六一傷殘之後，毅然決然的選擇了退役，因為他不想自己的身體廢了，就連自己的內心也廢了。

對於許三多來說，境界太高，雖然他想不明白，但是他一定會做到。

許三多和高城完全相反，他沒有什麼“海哪百川，有容乃大”的思想覺悟，他永遠都是隻盯著一個點，玩命的死磕。因為自己在新兵連的成績最差，所以被“安排”到了草原五班，他在草原五班做好的第一件事，就是把自己在新兵連沒有做好的事情，全部給補上來，比如：站軍姿，踢正步之類的。

他因為在五班死磕修路的事情，所以被成功的調到了鋼七連。可是來到了鋼七連的許三多，還是那個最差的兵，他就死磕理論知識和軍事基礎，一個理論知識的“大比拼”，讓他成功露臉。而333個腹部繞杆，讓他獲得了鋼七連戰友的認可。

鋼七連改編了，只留下了他和連長，他並沒有因為七連的解散，而讓自己鬆懈下來，他依然每天死磕自己的日常。堅守部隊紀律，打掃衛生，節約用電，用餐會歌等等。並且還堅持每天鍛鍊自己，長跑等。他靠著自己少想多做的信念，一個人守住了整個連隊。

高城是一名優秀的指揮官，他需要想多做多，所以他的境界要比許三多高。但是許三多想的少做的多，所以他要比高城更有體會。兩種不同的人，在“容”和“欲”方面的理解，是截然不同的，也註定了他們的未來是不同的。

延伸一點，這句話用在成才身上，也有著不同的理解。

如果說高城的“容和欲”是有選擇性的，只認強者，那麼許三多的“容和欲”就是被迫的，讓自己被包容和接納，而對於成才來說，初期的他，只認自己，容是自己，欲也是自己，所以他的世界才會越活越小，最終差點混到無立足之地了。

為了想要得到更好的“未來”，成才拋棄了鋼七連，混到了草原五班，想要成功走出五班，他參加了“老A選拔”，數次失敗之後，現實給了他一次又一次的打擊，他開始思考人生。原來他眼中的“三呆子”變成了一個聰明人，原來他看不上的草原五班，被他打造成了整個部隊的宿營天堂，原來他不懂的“不拋棄不放棄”，後來終於明白了。

改變之後的成才，雖然他還是那個很有目標心態的人了，但是他的心裡也開始裝上其他的人和事了。依然有目標感，槍法比以前更準了，因為心穩了。開始裝上其他的東西了，戰友、軍人榮譽、責任感等等，因為他開始在乎那些枝枝蔓蔓了。

成才一直以來都是一個矛盾的結合體，他很優秀也很要強，知道怎樣努力奮進，所以一開始高城特別喜歡他。可是那個時候的成才心裡只有自己，想要成就自己的慾望超越了一切，所以在他拋棄鋼七連之後，只能包容強者和“自己人”的高城，最看不起的就是成才。

可是當成才完成自我進化之後，為自己的行為付出了代價，也向高城和七連道了歉，同時還保持了自己的實力，這個時候的成才，又重新回到了高城的認可之中，而這個時候的高城，也已經進入了“容是別人，欲是自己”的境界。

高城、許三多、成才用三種完全不同的人生狀態，詮釋了”有容乃大，無欲則剛，容是別人，欲是自己”三種完全不同理解。無論是哪一種，自己選擇的路，結果總要自己背！