古希臘伊索寓言,與十七世紀法國的拉·封丹寓言,十八世紀德國的萊辛寓言和十九世紀俄國的克雷洛夫寓言,並稱世界四大寓言家。伊索是公元前6世紀的古希臘的一個智慧超常的寓言家,他的代表作品有《狐狸和葡萄》 《狼和小羊》《烏鴉和狐狸》等。
法國寓言家拉.封丹被稱為“法國的荷馬”。奠定他經典作家地位的作品是他的《寓言詩》12卷。比如拉.封丹的寓言詩《鄉人和蛇》,在伊索寓言中談到一個鄉人,心地很好卻不謹慎;冬天一人散步田中,看見蛇在雪地挨凍。這蛇已經凍得僵硬,於是救了它。凍蛇醒來之後,隨即它就大盤大卷,奮身對那鄉人直竄;一心要咬救命恩人,報答他的再生之恩。而寫到這裡,拉.封丹繼續往下寫:鄉人舉起了斧頭,將蛇斬成三段:三段蛇身各自跳動,頭腹尾巴還想接攏;但是哪有這樣容易,死到臨頭已難成功。心地仁慈本是好事,問題是在對誰仁慈?至於忘恩負義之徒,他們終歸不得好死!
克雷洛夫則是俄華人,世界著名的寓言家、作家,作品具有典型的“俄羅斯風格”,代表作品有《田鼠和家鼠》等。
萊辛是德國寓言家,更注重故事的簡練和智慧的思想。比如:鷹:有人問鷹:“你為什麼到高空去教育孩子?”鷹回答說:“如果我貼著地面去教育它們,那它們長大了,哪有勇氣去接近太陽呢?” 從這則僅僅60字的寓言,細細讀幾遍,我想我們的家長,老師,都可以從中得到一些有關孩子教育的啟示。
中國古代諸子百家的寓言故事是中國傳統思想文化的精神源頭和智慧源泉,我們現在倡導加強對少年兒童的傳統經典教育,這些古代經典寓言就是既能讓孩子喜歡,同時能受到中華傳統文化薰陶的最佳的選擇。
比如:
戰國策裡有很多寓言故事,如:鷸蚌相爭、畫蛇添足、狐假虎威,而盲人摸象更是中國古代寓言中流傳最廣、影響最深遠的一個。
《列子》相傳是戰國時期一個叫列禦寇的人寫的,其中也有不少大家耳熟能詳的寓言故事,《愚公移山》、《杞人憂天》等。
《孟子》是戰國中期思想家、哲學家孟軻言論和故事彙編,《拔苗助長》就出自這本書。
《莊子》是戰國中期思想家、哲學家莊周寫的言行和故事集,《東施效顰》《邯鄲學步》《斥鷃yàn笑鵬》都出自《莊子》。
《韓非子》是戰國末期思想家韓非所寫,裡面也有許多的民間傳說故事和寓言故事,《自相矛盾》《守株待兔》是大家熟知的名篇。
《呂氏春秋》是戰國末年秦華人呂不韋召集他的賓客和學生寫的故事集,其中《掩耳盜鈴》《刻舟求劍》。
古希臘伊索寓言,與十七世紀法國的拉·封丹寓言,十八世紀德國的萊辛寓言和十九世紀俄國的克雷洛夫寓言,並稱世界四大寓言家。伊索是公元前6世紀的古希臘的一個智慧超常的寓言家,他的代表作品有《狐狸和葡萄》 《狼和小羊》《烏鴉和狐狸》等。
法國寓言家拉.封丹被稱為“法國的荷馬”。奠定他經典作家地位的作品是他的《寓言詩》12卷。比如拉.封丹的寓言詩《鄉人和蛇》,在伊索寓言中談到一個鄉人,心地很好卻不謹慎;冬天一人散步田中,看見蛇在雪地挨凍。這蛇已經凍得僵硬,於是救了它。凍蛇醒來之後,隨即它就大盤大卷,奮身對那鄉人直竄;一心要咬救命恩人,報答他的再生之恩。而寫到這裡,拉.封丹繼續往下寫:鄉人舉起了斧頭,將蛇斬成三段:三段蛇身各自跳動,頭腹尾巴還想接攏;但是哪有這樣容易,死到臨頭已難成功。心地仁慈本是好事,問題是在對誰仁慈?至於忘恩負義之徒,他們終歸不得好死!
克雷洛夫則是俄華人,世界著名的寓言家、作家,作品具有典型的“俄羅斯風格”,代表作品有《田鼠和家鼠》等。
萊辛是德國寓言家,更注重故事的簡練和智慧的思想。比如:鷹:有人問鷹:“你為什麼到高空去教育孩子?”鷹回答說:“如果我貼著地面去教育它們,那它們長大了,哪有勇氣去接近太陽呢?” 從這則僅僅60字的寓言,細細讀幾遍,我想我們的家長,老師,都可以從中得到一些有關孩子教育的啟示。
中國古代諸子百家的寓言故事是中國傳統思想文化的精神源頭和智慧源泉,我們現在倡導加強對少年兒童的傳統經典教育,這些古代經典寓言就是既能讓孩子喜歡,同時能受到中華傳統文化薰陶的最佳的選擇。
比如:
戰國策裡有很多寓言故事,如:鷸蚌相爭、畫蛇添足、狐假虎威,而盲人摸象更是中國古代寓言中流傳最廣、影響最深遠的一個。
《列子》相傳是戰國時期一個叫列禦寇的人寫的,其中也有不少大家耳熟能詳的寓言故事,《愚公移山》、《杞人憂天》等。
《孟子》是戰國中期思想家、哲學家孟軻言論和故事彙編,《拔苗助長》就出自這本書。
《莊子》是戰國中期思想家、哲學家莊周寫的言行和故事集,《東施效顰》《邯鄲學步》《斥鷃yàn笑鵬》都出自《莊子》。
《韓非子》是戰國末期思想家韓非所寫,裡面也有許多的民間傳說故事和寓言故事,《自相矛盾》《守株待兔》是大家熟知的名篇。
《呂氏春秋》是戰國末年秦華人呂不韋召集他的賓客和學生寫的故事集,其中《掩耳盜鈴》《刻舟求劍》。