做人當以仁義為本。劉備行王者之術，推崇仁義，運用忠信禮義等手段，降心服志，名正言順地獲取仁德之政，更加高明因為在一個社會中，名聲是最大的本錢，也是權力運作中的硬通貨。仁權之術核心就是提倡仁義道德，透過教化的方式來進行治理。

劉備自己曾對龐統說道:“今指與吾為水火者，曹操也，操以急，吾以寬:操以暴，吾以仁；操以，吾以忠；每與操反，事乃可成耳。” 劉備為什麼要運用仁權之術，而不是採用霸權之術呢？首先，劉備認為，經董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”以後，儒家思想逐漸成為兩漢的正統，仁義道德思想深入人心，一整套適應封建社會的倫理道德觀念基本形成，忠孝節義成為人們普遍遵循的基本道德規範，自己要匡扶漢室，隆興漢家天下，就必須從道義的角度為自己積累政治資本；“仁德”之旗號是最合適不過的了。其次，從劉備的出身及地位來看，也最適合以“仁德”為本。劉備雖出身於貴族家庭，但已破落，從小便淪落在社會的下層，與其母以織蓆販鞋為生，深知民間疾苦。然而他卻志向遠大，從未忘懷他是帝室之胄的血統，少小立志要幹一番大事業。東漢末年，劉備目睹世事黑暗，宦官專權，皇帝暗儒懦，軍閥割據，民不聊生，悽愴漢室的傾頹，“欲伸大義於天下”，但他本人手無尺寸之柄，既無權無勢，也無錢無人，沒有任何可以憑藉的基礎。惟有修身養性，以仁德信義號召天下，喚醒正義，以期救黎民於水火扶漢室於危亡之中。所以，他走上了一條與曹操完全不同的救世治國之路。但是，在三國時代，僅僅靠仁權之術是不可能實現雄圖大略的。不過劉備也不是等閒之輩，他也有“機權幹略”，在仁權之術下也要行霸權之術，諸如殺呂布、掩真心、取益州、入西川等等方面也運用了權術。你是怎麼看的呢？期待你的點贊和評論，大家一起分享歷史給我們帶來的樂趣吧。

你弄錯了一個概念，劉備借荊州是借的江陵，並不是整個荊州，因為當時劉備佔領了荊州大部分，但沒有佔到荊州的江陵，而孫權只有一個江陵也沒太大用處，所以為了雙方同盟的共同利益，孫權將江陵給了劉備，而作為回報，劉備把交州給了孫權，這樣孫權也有了直通巴蜀的通道，雙方都實現了利益最大化。

而劉備的震怒一是孫權奪取了本來屬於劉備的荊州，而不僅僅是江陵。二是因為孫劉是同盟，孫權在劉備伐魏的大好局勢下背信棄義，突然翻臉這是讓人受不了的。

但其實因為三國是三個國家之間的攻伐，其實誰都不希望一家獨大，所以孫權的做法也能理解。