一方水土養一方人。“一方”,指的是某一塊地域;“水土”,包括地理位置、物候環境;“一方人”,則是長期生活在這一地域的人。
詞語出處
梁斌 《播火記》第一卷十五:“‘一方水土養一方人’嘛,靠山吃山,靠水吃水。水澱裡水,憑著治魚解葦維持生活,不靠土地。”
而我們學過的《橘逾淮為枳》,晏子說過:“為什麼橘子過了淮河就成了枸橘,它們雖然樣子相似,其實味道不一樣,因為‘水土異也’(生活環境,人文環境不一樣了)。那為什麼齊人在齊國不偷竊,到了楚國就偷東西了呢?他的意思就是楚華人個個都是善於偷竊的,那齊華人到了楚國才去偷竊的。
所以,在一群很和善、很親切、很好客的人中,是不會在這裡從小生長著一個壞人的,就算曾經有過,也會被他們的精神所感染。
2.一方水土養一方人的詞語出處
一方水土養一方人。“一方”,指的是某一塊地域;“水土”,包括地理位置、物候環境;“一方人”,則是長期生活在這一地域的人。
詞語出處
梁斌 《播火記》第一卷十五:“‘一方水土養一方人’嘛,靠山吃山,靠水吃水。水澱裡水,憑著治魚解葦維持生活,不靠土地。”
而我們學過的《橘逾淮為枳》,晏子說過:“為什麼橘子過了淮河就成了枸橘,它們雖然樣子相似,其實味道不一樣,因為‘水土異也’(生活環境,人文環境不一樣了)。那為什麼齊人在齊國不偷竊,到了楚國就偷東西了呢?他的意思就是楚華人個個都是善於偷竊的,那齊華人到了楚國才去偷竊的。
所以,在一群很和善、很親切、很好客的人中,是不會在這裡從小生長著一個壞人的,就算曾經有過,也會被他們的精神所感染。
2.一方水土養一方人的詞語出處
梁斌 《播火記》第一卷十五:“‘一方水土養一方人’嘛,靠山吃山,靠水吃水。水澱裡水,憑著治魚解葦維持生活,不靠土地。”
而我們學過的《橘逾淮為枳》,晏子說過:“為什麼橘子過了淮河就成了枸橘,它們雖然樣子相似,其實味道不一樣,因為‘水土異也’(生活環境,人文環境不一樣了)。那為什麼齊人在齊國不偷竊,到了楚國就偷東西了呢?他的意思就是楚華人個個都是善於偷竊的,那齊華人到了楚國才去偷竊的。
所以,在一群很和善、很親切、很好客的人中,是不會在這裡從小生長著一個壞人的,就算曾經有過,也會被他們的精神所感染。