你怎麼看書法精論九十條，精能一家，遍學百家，自成一家？

學書者，都經歷的書路，精工一家書之器，博取眾家之優，爾後成己之技法後致用。加之自己才情，獨步風貌，成已格調。

古今，王羲之承鍾張，而遒美書，成千年書聖

唐孫過庭說過：鍾繇專長於楷書，張芝尤其精於草體；他倆的長處，王羲之都兼而有之。

比張芝的草書，他多一樣真書的長處；比鍾繇的楷書，又多一樣草書的擅長。

雖然從專精這一點上說王羲之比他們差些，但他能多方涉獵，集取眾長。

王獻之，承父書，創連筆今草，盡不羈絆書，抒己情性，書則蕭簡放縱。

唐代書家無不承接二王，及南北朝碑楷，後有創楷法，皆有別致，顏筋柳骨，峻險歐楷，流美褚楷，中和虞楷。唐末的楊凝式，更是變創獨步。

到了宋代四大家，承晉唐而取意。亦成各自一格。

後來的元明清書家，無不吸收於古典書墨營養 ，而臻妙自己書境。

書家之所以帶有古人影響，皆因了精工一家，元明清皆得帖學之脈，從二王筆法精研，後雜糅唐法宋意。清中末的碑學營養，派生了雄渾樸拙氣象。

今學書者，也是選擇一貼習練，而涉眾家，成就自己的書貌風格。無不承接古人書蘊，而創自己筆墨。

由此，這段論書經典話，值得體驗感受。

毫無疑問，這樣的作法是書者必須恪盡職守的潛規則。專工一家難以成家，只有博學諸帖，融會貫通，熔古鑄今，才能有所創新與發展。

謝提問！你說的《書法精論》第九十條、第五條是錯誤的！應當批判、唾棄！害人太深！書法無需精通百家、臨遍百家，這些百家本身是錯誤的理念，均把書法當作時裝表演（美化漢字元號），忽略不計穿時裝的人。人（人將被書寫內容觸入自己的骨、血）透過書法表現情感和思想，與別的書法家的思想和情感無一毛錢的關係。三至五年的楷書和篆書練習就可以打下堅實的基礎。當然楷書和篆書終生不離手。

要學好書法必須精能一家，學遍百家不必要，但學一部分名家更加理解用筆奧妙 豐富用筆也是必要的，遍讀百家卻是必須的，就像武術家一樣看一眼他人的招數就知道奧妙之處，書法亦然。

這種說法不是沒道理，但要吃透其中的含義。根植傳統，崇尚革新是所有藝術的發展方向。書法亦如此，首先要精選一個有古意有影響力的書貼作為臨習，打好打實基礎，這個做為前提，然後再去博涉其它書體，學習其書作的意韻神釆，空間佈局，墨色對比，線條張力，行距之間的矛盾處理等等。吸取精華，為我所用，這叫“拿來主義”。切不可見帖就練，眉毛鬍子一把抓，這樣會適得其反。另一個方面要深入生活，感悟生活，瞭解一些其它門類的藝術，如繪畫，音樂，舞蹈，建築，哲學等，這有助於對書法藝術靈魂的理解。形成自己獨特的藝術風貌。