妙玉身為出家人一點都不慈悲？

1.因為妙玉並不是真的出家人。妙玉是無奈遠離紅塵，並非對佛法多麼用心。她因自小多病，買了許多替身出家也不管用，才不得不帶髮修行。她無論在哪裡都有貼身丫頭和老嬤嬤服侍和做小姐並沒有多大區別，依然是嬌生慣養。

2.妙玉身份高貴。妙玉來大觀園之前，林之孝家的說，她是官宦人家的小姐。進了大觀園從她請大家喝茶可以一見她的背景。成窯五彩小蓋鍾，捧與賈母；眾人都是一色的官窯脫胎填白蓋碗；王愷珍玩遞於寶釵；點犀遞於黛玉；她常用的綠玉斗給了寶玉；這些東西都是價值連城的珍品。在寶玉說這些俗器時，妙玉還說到，不是我說狂話，只怕 你家裡未必找的出這麼一個俗器來。

好大的口氣！賈傢什麼人家，八公之首、詩禮簪纓之族，在妙玉口中竟還不過如此。那她的背景是比賈家還要高貴的人家，這是不敢想像的。所以有人說是落難公主，還真有可能。

這樣一個身份高貴的嬌小姐，不得不委身佛門，在骨子裡有嚴重的階級觀念，做不到真的以慈悲為懷。她瞧不上劉姥姥，中秋聯詩時自稱閨閣說明她在內心深處和釵黛並沒有實質區別，都是豪門貴小姐。

妙玉出家本就不是因為看破紅塵，讀懂佛法才出家，而是從小身體多病，父母找了很多替身也無濟於事，只能讓她出家養生，她出家後果然身體就健康了。因此出家對於她是不得已而為之，她只把它當作養生的方式，並沒有從心底裡完全皈依。

最初她修行的時候是帶髮修行的，而且因為家境不錯，她即使在修行中也過著很富裕的生活，從她喝茶用的茶具和對茶葉的講究程度上就可以看出來。

所以，她雖然過著出家人的生活，但卻沒有達到成熟出家人的心性，比如嫌棄劉姥姥弄髒了她的茶杯和地面，對賈寶玉有愛慕之心，除了林黛玉、薛寶釵、邢岫胭和賈寶玉外，其他人都入不了她的眼。

所以，既然不是真正的出家人，也就很難做到沒有分別心，她身上表現出來的冷漠和些許刻薄也就比較正常了。這很符合她曾經千金小姐的身份。

還有一點就是，不論妙玉是不是真正的出家人，我們都不應該對她過分苛責。慈悲不是出家人的專利，將心比心，我們換成她的身份過她的生活又能做到什麼程度呢？

當然，如果她能真正突破自己的執念，成為真正的出家人，那也是我們喜聞樂見的，因為，那樣的話她的生活會少去很多痛苦，進一步磨練心性，達到無我無他，不悲不喜的大境界。

出家人出家的原因有多種，消極的，遁世的，情感受挫的，萬念俱空的，走投無路的，迫不得已的，不都是為修行佛法如唐僧般，心依佛法，奉行佛法，踐行佛法渡人，普渡眾生。出身的不同，經歷的不同先後不同時入廟，居廟時間長短也不一，佛法浸潤長短也不同。接受，了悟，改變也有一個時限。

妙玉入庵的時間不短，但也不會多長久，幾年光景。她入廟庵不會是為慈悲，是為濟人為懷。是為自身之病，是為身病還是心病，病好都需要一個過程。在不同年齡人心裡慈悲之心有的是天性。又要後天歷練。妙玉處在自身不完善過程當中，正在成長期。從其為人處事，妙玉有才脫俗然而勢利。為何給寶玉生日下請帖，寶玉一個男孩生日都探到，主動結交，窮人也有賈芸一類的，過生日，即使認識了能去下請帖嗎？

妙玉嫌棄劉姥姥連茶杯也要扔，這不是見劉姥姥才有的，她對當初自家下人也會如此。曾自說不去富貴之家，被貴家不容。她自身也有這樣的缺點。這體現出孔子交朋觀的反證，孔子認為結交比自己強之人，但比你強勝於你的願交你嗎？妙玉自身對劉姥姥及她的遭遇說明這一點。強於己之人不樂交不如己之人，攀高易下跌。妙玉對劉姥姥不慈悲有此因。共鳴在同道中人間。所以她見湘雲黛玉對悲詩，殘塘棲白鶴，冷月葬花魂。止住二人，認為相關人命數。

對岫煙也好，教其讀書做詩。慈悲與人個性也有關，只能說妙玉未達到觀音普渡眾生的慈悲，然慈悲還是有的。

妙玉出家實屬為了避禍，是因為客觀原因的不得已。並非主觀上的趨近信仰，所以，她缺少出家人的慈悲、寬容和內心的清淨從容。說真的，私下裡認為她的行為褻瀆了宗教，極不喜歡妙玉的人設。

妙玉是因為家事被迫出家。而且是帶髮修行。從給劉姥姥的茶杯上足見妙玉是一個比較勢利的人，連喝茶的杯子都分三六九等，沒有半點的慈悲情懷。所以妙玉最多是一個有潔癖的活在自我世界裡的一個人，不是六根清淨的佛門中人。

我討厭妙玉的為人，太過清高，看不起中下層勞苦大眾，萬人都不入她的眼。說話刻薄，不留情面。雖然遁入空門，卻受不住清規戒律，暗戀寶玉，以致最終走火入魔，仍落紅塵。成為人們茶餘飯後的談資，實在可悲！

因病出家不奇怪。黛玉多病，就有人化她出家，香菱也有要求她出家的人。但是為什麼要“帶髮修行”？

後來岫煙透露，妙玉因“不合時宜，權勢不容”才“投到這裡來”，在家鄉受到“權勢”的逼迫，進京是為了避禍。

有人認為《紅樓夢》裡妙玉身為出家人一點都不慈悲，你怎麼看？

　　有人認為妙玉不慈悲，我想，應該是指她待劉姥姥這事吧？劉姥姥有幸跟著賈母在大觀園裡逛了半圈，也跟著大夥兒到櫳翠庵喝茶，不過劉姥姥因為自身的原因，品不出什麼好的來。散場後，寶玉討要劉姥姥喝過的杯子，因為他深知妙玉脾氣的人，知道她是會扔掉的，所以這麼說，也算是做件善事，寶玉還表示，叫幾個人打幾桶河水來洗地，妙玉笑著說好，讓他們把水放在山門外牆根下就行。

　　妙玉本來就是個世俗之外的人。邢岫煙曾經說過，妙玉呢，是個“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”的人，一個人可以不僧不俗，這也不難理解，可是一個不男不女的人怎麼理解呢？那會兒可還沒有人妖這個物種，一個人，要不就是男的，要不就是女的，就算是太監，也是個沒根的男人。可是，熟知妙玉為人的邢岫煙卻給她這樣的評價，說明什麼呢？她在給寶玉的帖子上註明是檻外人，就是個畸人，不合時的人，所以，就算是出家人的規矩，也對應不了她，她就是個異於世人的人。這樣的人，還能在劉姥姥等人走後才處理杯子和她們走過的地方，也算不得太過分了。

　　妙玉是什麼原因出的家？熱愛佛道？醉心經學？看破紅塵來修行？都不是。她是家裡出了事，她沒辦法回去了，雖然說什麼是從小生病不得不出家啊，師父告誡不能回啊，但說到底，就是她家敗了，她是個倖存者，要是回去，估計命就沒了。妙玉長得美，容易被人惦記，她又特別特別地有錢，要命的是，她根本沒有任何靠山，這簡直就是塊上好的肥肉哇，誰見了不想吞？她師父於是帶她到京城，尋求大廟的庇護。同時，賈府修大觀園，除了要有戲班還得有尼姑祈福，各種機緣之下，王夫人讓人下帖子請妙玉來——這個請，到底有多少是恭敬的成份，咱們隨便一想也能猜得出來，任你官N代千金，擋得住貴妃娘娘的名頭？

　　如此，妙玉到了大觀園，心裡有幾分願意，也應該有幾分不願意，所以，她有時候放得下身段和寶玉等人交往，有的時候又端著自己高高在上的姿態。

　　劉姥姥來賈府，其實也是打秋風的，和妙玉在某些程度，其實並沒有太大的差別，所以，劉姥姥進來，妙玉也很機靈地各種招待，雖然是和賈母一起，但等她一走，她就表示自己和這個要吃賈府的老婆子有本質的不同，於是扔杯子洗地，都可以理解了。

　　劉姥姥是什麼人呢？是一個和賈府八杆子都打不著的所謂的親戚，她的身份是一個鄉下老寡婦，沒有任何品級，在村裡，是屬於連見縣太爺都要磕頭且不敢正眼看的角色。生活在賈府的主人們，都是國公爺的後代，又是貴妃娘娘的親人，別說劉姥姥和鳳姐之類的人不能比，就是賈家的三等奴才，也比劉姥姥強太多了。一句話，等級相差太明顯，天上地下不誇張。妙玉是什麼樣的身份？櫳翠庵住持，因貴妃娘娘的需要入住大觀園，怎麼著也得算客居著吧？咱們也不比在賈府的排名，就是妙玉曾經的官小姐身份，都夠劉姥姥高看再高看的。妙玉雖落魄，但相貌超俗，才華卓絕，她內心的驕傲更不容忽視，周圍的人們，也都是這樣看她，對她客客氣氣的。

　　所以，寶玉不認為妙玉要扔杯子是唐突，主動說出要打水幫她，黛玉笑劉姥姥是母蝗蟲，眾人同意這是妙語，鳳姐說劉姥姥打秋風，就是鴛鴦也說劉姥姥是女篾片，有誰反對嗎？賈母等人雖然沒說什麼，但也沒有反對，大家就是這麼認為的，階級就是天然存在的。

　　劉姥姥自己呢？她是個機靈的老婆子，可也的確是鄉下泥腿子，她覺得自己到賈府受了羞辱嗎？沒有。她阿彌陀佛感恩戴德，是真的感激，所以賈府出事後，她傾盡全力救助巧姐——這固然是她仁心，但也是她真的覺得賈府人對她好才會如此。劉姥姥又不傻，會冒著家庭被拖累的危險去救“羞辱”過自己的人？

我們先來看看，妙玉出家，是因為她自己看破了紅塵一心向佛嗎？完全不是，妙玉之所以入得佛門，是因為實在是無奈，沒有辦法的辦法，或許她不入佛門連性命都難保，所以不得不出家。

關於妙玉的身世，我認為可以和秦可卿的身世一樣是值得探究而或許永遠都探究不出來的謎。有人考證說，在曹雪芹的現實生活中，妙玉和黛玉一樣都李煦的孫女兒，為躲避抄家才借居在外。所以書中寫到黛玉的時候，有和尚讓她出家的說法，否則這一輩子的病就不得好。而妙玉呢，直接就讓她出了家。

所以，妙玉到賈家這樣的安排在書中顯得很突兀，王夫人對妙玉的熱情也顯得很突兀。可能正是因為妙玉的身份太特殊。

妙玉自稱為檻外人，可是，她的心始終在檻內。《紅樓夢》中描寫了兩個最懂妙玉的人，首要的一位便是黛玉，黛玉和妙玉同時來自姑蘇，生活中可能真的她們就是倆姐妹。“櫳翠庵茶品梅花雪”那一回，黛玉對妙玉心思的瞭解，以及她對妙玉的體恤，都寫得淋漓盡致。有人說這是黛玉小性，是妙玉瞧來上黛玉，那完全是搞錯了。正因為她們倆彼此太瞭解了，所以講話行事才那麼不外。

另一位懂妙玉的人則是岫煙。作者安排了她們是曾經的房東與房客的關係，又是師徒關係。在妙玉身邊，岫煙大概呆的時間也不短，她也很懂得妙玉的心思。妙玉她說到底只是一位身子被禁錮起來的所謂的修行女子，實質上她根本沒在修行，自然也就談不上出家人所謂的行善問題。只是，可憐的妙下，礙於身份的關係，對寶黛釵他們的生活，琴棋書畫詩酒花，只有羨慕的份，心嚮往之，身卻不由己。所以才造成她的那種尷尬局面。想想也真是可悲了。

林語堂先生曾經說過，他最喜歡探春，最不喜歡妙玉，因為妙玉並不是一個真正的修行者，而是一個六根不淨的人，甚至會說她是一個“變態色情狂”，這樣對一個女孩子的評價，未免有失大家的風範，但是妙玉到底是怎樣一個人，讓很多後世的讀者都對她頗有微詞，認為她是一個“雲空未必空”的討厭尼姑。換一個角度講，大家不喜歡她之處在於，在一個位置上卻沒有做該做的事。

有人討厭她心中裝滿著俗世中的情誼，甚至猜測說她暗戀寶玉，有沒有依據呢？妙玉是一個戴發修行的人，可能因為家道中落（有說法是被抄家），也可能因為個人的命運原因（有人說是命運不濟，需要在佛門才可安寧），從原本的貴族家庭裡脫離出來，在寺廟裡修行。為什麼講她是貴族出身呢？因為她所用器具的精緻程度，以及生活的品味，不是一般家庭女孩子所能夠具備的，比如單是喝茶的水，都要是埋在地下幾年的從梅花上採下來的冰雪融化成的水。所以雖然被養在賈府的家廟裡，她那種生命中與生俱來的高貴感和自負，是能夠感受得出來的，所以大家對她都敬而遠之。

有人討厭她心中沒有佛教應有的眾生平等的理念，卻裝滿了異乎常人的分別心，說的對不對呢？最典型的例子就是劉姥姥二進大觀園的時候，賈母帶著劉姥姥逛大觀園，走到了櫳翠庵的門口，賈母向妙玉討杯茶喝，妙玉奉上的是老君眉，很應景的一種茶，也很合賈母的口味。所以很多人就會認為她是在討好賈母，我卻認為不見得，因為這可能是妙玉生命中一種習慣的延續，貴族之家出來的女孩在生活習慣上的一種自然延續，她知道吃完油膩的東西之後適合喝哪一種茶，知道老年人比較適合喝哪一種茶，所以就奉上了老君眉，她這一招在賈母面前很受用，因為賈母是享受著富貴的人，很懂得其中的子醜寅卯，也很歡喜。

所以她的判詞很明確：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷泥淖中。就是說自己想要潔淨未必能夠達成目的，命運的作弄不知道哪一天會有災禍降臨。

有人討厭她口是心非，欲說還休，裝模作樣，哪裡是修行，其實就是一隻披著羊皮的狼，在寺廟中汙濁著佛門淨地的空氣。這一個場景在80回之後續《紅樓夢》中，妙玉坐禪做的走火入魔時的場景，情慾在內心燃燒著，她整個人都把持不住自己，身在佛門中，心在世俗中。這種描述具有很大的衝擊，她努力的控制著自己，和這個世界對抗著，用孤高的生命，對抗著這世俗的世界，但是終究沒能逃過自己的命運，被一種強盜擄走，白玉蒙羞，深陷泥淖之中。

妙玉的一生，其實就是用生命和這個世界對抗的一生。她本應是俗世中的一個人，卻陰錯陽差走進了佛門，佛門中的修行沒能改變她的心靈，就像一隻堅硬的蚌殼一樣，用外表的孤傲和堅硬來保護著柔軟的內心，越是與人保持距離，越能說明她的內心是多麼的孤獨，多麼的需要訴說，多麼需要一個理解她的人。所以當遇到寶玉的時候，與其說是對愛人的傾慕，不如說是對知心人的訴說。這世間互相懂得的人不多，恰好是寶玉，於是就被很多人演繹成了愛情故事。

為了證明妙玉的孤傲與自負，作者將她與林黛玉放在一個場景中對話，林黛玉是多麼孤傲的一個人，但是在妙玉面前，林黛玉尚要注意自己的言行舉止，怕一不小心就招來妙玉的罵，因為在櫳翠庵喝茶的時候，林黛玉因為一個問題問的不對遭到了妙玉的嫌棄，所以林黛玉在她面前很小心，也足以見到妙玉比林妹妹尚孤傲幾分。也正是她這種絕對的孤傲和自負，最終害了自己。

當一個人開始意識到去認識自己，去理解他人，與和這個世界和解，或許才是真正修行的開始。