哲學只會讓人求真理，非常忐忑曲折的，而且非常痛苦不堪，讓人求生，意在求死，才能浴火重生，艱難痛苦之中覺醒真理，所以追求猶如煉獄。可是太多的因素在影響求哲學的道路，特別是人心，沒有虔誠相信科學真理，捫心自問愛情到死是追求美好的向上，還是捨己為人去維護手無寸鐵的人?其實你只要基礎不紮實，或者走上社會，遇見太多的複雜，社會底層的痛苦與無奈，你的捫心自問你只會告訴自己，愛會追求美好，而不是維護手無寸鐵的人，你就只會用強大，社會地位外在去表達人性的貴，而不是下去承擔責任，為了懦弱的人們改變命運生活。這叫做出監獄，就是研究所。研究所就在監獄。人性渴望自由，無拘無束的，人只能靈魂自由，沒有人生自由的?所以大方向就會錯了，何來哲學的強大?

到了現代，哲學裡面研究的許多問題都已經獨立長成了一個科學分支。

而哲學作為孕育這些問題的“母學科”，其實應該退休了。

比如說著名的保安三問。你是誰？你從哪裡來？你要到哪裡去？

第1個被分子生物學所解決，第2個被進化論所解決，第3個演化成了科技。

還有著名的芝諾悖論，最終導致了數學裡面極限的誕生。

著名的理髮師悖論，最終為數學裡的集合概念打了補丁。

你既可以說哲學問題是那個在科學技術還沒有發展起來的時代的模糊探索。

也可以說哲學探討是那個在科學還沒有發展起來的時代的牽強答案。

而天才哲學家維特根斯坦給所有的哲學家砸了飯碗，他用完美的邏輯證明了，哲學不過是語言的遊戲。而已

因為他已經完成了引導人們走向科學的任務。

很多科學家都已經達成共識，哲學對於科學已經沒有引導作用了。

現在的哲學家更多的被稱為思想家、政治家、社會學家。比如馬爾庫塞是社會理論學家，哈貝馬斯是思想家，亨廷頓是政治學家。

在這個資料為王的新時代，科研越來越講究資料，發論文越來越講究資料，寫書越來越講究資料。哲學似乎天生就跟資料不搭邊兒。

而作為繼承者們的後現代哲學，似乎真的是有點扶不起的阿斗的感覺。

大約20年前，一個叫索科的人搞了一場惡作劇，學著當時的學界流行腔胡編亂造了一篇不知所云的論文，題目很驚悚：《超越邊界通向一種量子力學的變化詮釋學》論文投給了美國一家知名學術刊物，社會文字，結果竟然被刊登出來，索科就這樣揭開了皇帝的新衣。後來還專門寫了一本書，書名是《時髦的廢話》。裡面揭示了一大堆後現代哲學名家的“欺世盜名之舉”，如果有興趣推薦你讀一下。