唯心史觀的一個觀點是，推動歷史的是英雄人物，
唯物史觀的一個觀點是，推動歷史的是普羅大眾的合力。
在唯物史觀傳入中國之前，基本都是唯心史觀，即以成敗論英雄，成功了、或者創造了盛世，就是皇帝英明神武，明君聖主、千古一帝；亡國了就是皇帝昏庸無能、剛愎自用、殘暴不仁，即使是在今天，也普遍是唯心史觀，所以看到很多人推崇歷史英雄人物。
但是，這些衛道之士似乎解釋不了幾個問題，為什麼英雄人物都是集中出現在亂世？為什麼和平時期沒有英雄人物？為什麼英明的皇帝都是中前期，平庸的皇帝都是中後期，昏君都是出現在晚期？為什麼歷史上的盛世都是中前期出現？為什麼同一個皇帝可以前期英明神武，而後期又變得昏庸？秦始皇楊堅結束四五百年的戰爭，是他們神功無敵，比前面四五百年的帝王都厲害？
唯心史觀為什麼有市場呢？因為不用思考，照本宣科即可，講歷史的人和看歷史的人都不需要過腦子，唯物史觀需要獨立思考，而思考這件事對大部分人來說很難。
唯心史觀是從英雄人物的道德、人品、能力，來看待歷史，解釋任何問題都有一套模板，漢朝為什麼滅亡？因為晚期皇帝都是昏君，明朝為什麼滅亡？因為崇禎昏庸無能，清朝為什麼滅亡？因為慈禧禍國殃民，
唯物史觀看待歷史，則是從各方利益、派別、謀略、經濟、地緣政治、時代背景、生產力，等角度分析歷史，而忽略個人的道德標準，這樣分析歷史困難得多。
歷史是誰推動的，讓唯心史觀來說，那肯定是英雄人物推動的嘛，英雄造時勢。
但是，唯物史觀的人肯定會說，時勢造英雄，歷史是所有人的合力，而不是個人的神力。
舉個例子吧！
秦朝滅亡，天下大亂，看起來是陳勝、吳廣、劉邦、項羽、英布、彭越、韓信這些英雄人物推動歷史吧？
那為什麼秦始皇沒有去世，這些英雄人物都不敢站出來呢？後來又為什麼敢站出來呢？
原因很簡單，“天下苦秦久矣”，老百姓遍佈反秦的聲音，都想起來反抗，但是沒有領頭羊，這時候只需要一個火種，便可燃燒起來，這也是為什麼，陳勝這個無名小輩揭竿而起，天下可以雲集響應呢？老百姓是響應他嗎？並不是，是大家都想造反了。
那推動歷史的，是陳勝吳廣？並不是，而是天下老百姓，老百姓躁動起來了，陳勝吳廣是在這樣時代背景下的產物罷了，所以可以看到，陳勝吳廣很快被殺，但是馬上有人頂替他們，他們並不是不可取代的神、
而如果是和平時期，比如宋朝、明朝、清朝，老百姓安居樂業，他們沒想造反，就不可能出現陳勝吳廣，如果某地蝗災旱災水災，當地老百姓想造反了，就會出現小規模的造反，但是，這種小規模的造反，是很難撼動朝廷的，造反也容易被撲滅，到了晚期，老百姓都想造反了，武昌城一響，天下雲集響應，清朝就滅亡了。
時代允許了，英雄人物會像雨後春筍一樣被創造出來，前赴後繼，死了一個馬上有一個頂替，不會死了張屠戶，就吃帶毛豬，
唯心史觀的一個觀點是，推動歷史的是英雄人物，
唯物史觀的一個觀點是，推動歷史的是普羅大眾的合力。
在唯物史觀傳入中國之前，基本都是唯心史觀，即以成敗論英雄，成功了、或者創造了盛世，就是皇帝英明神武，明君聖主、千古一帝；亡國了就是皇帝昏庸無能、剛愎自用、殘暴不仁，即使是在今天，也普遍是唯心史觀，所以看到很多人推崇歷史英雄人物。
但是，這些衛道之士似乎解釋不了幾個問題，為什麼英雄人物都是集中出現在亂世？為什麼和平時期沒有英雄人物？為什麼英明的皇帝都是中前期，平庸的皇帝都是中後期，昏君都是出現在晚期？為什麼歷史上的盛世都是中前期出現？為什麼同一個皇帝可以前期英明神武，而後期又變得昏庸？秦始皇楊堅結束四五百年的戰爭，是他們神功無敵，比前面四五百年的帝王都厲害？
唯心史觀為什麼有市場呢？因為不用思考，照本宣科即可，講歷史的人和看歷史的人都不需要過腦子，唯物史觀需要獨立思考，而思考這件事對大部分人來說很難。
唯心史觀是從英雄人物的道德、人品、能力，來看待歷史，解釋任何問題都有一套模板，漢朝為什麼滅亡？因為晚期皇帝都是昏君，明朝為什麼滅亡？因為崇禎昏庸無能，清朝為什麼滅亡？因為慈禧禍國殃民，
唯物史觀看待歷史，則是從各方利益、派別、謀略、經濟、地緣政治、時代背景、生產力，等角度分析歷史，而忽略個人的道德標準，這樣分析歷史困難得多。
歷史是誰推動的，讓唯心史觀來說，那肯定是英雄人物推動的嘛，英雄造時勢。
但是，唯物史觀的人肯定會說，時勢造英雄，歷史是所有人的合力，而不是個人的神力。
舉個例子吧！
秦朝滅亡，天下大亂，看起來是陳勝、吳廣、劉邦、項羽、英布、彭越、韓信這些英雄人物推動歷史吧？
那為什麼秦始皇沒有去世，這些英雄人物都不敢站出來呢？後來又為什麼敢站出來呢？
原因很簡單，“天下苦秦久矣”，老百姓遍佈反秦的聲音，都想起來反抗，但是沒有領頭羊，這時候只需要一個火種，便可燃燒起來，這也是為什麼，陳勝這個無名小輩揭竿而起，天下可以雲集響應呢？老百姓是響應他嗎？並不是，是大家都想造反了。
那推動歷史的，是陳勝吳廣？並不是，而是天下老百姓，老百姓躁動起來了，陳勝吳廣是在這樣時代背景下的產物罷了，所以可以看到，陳勝吳廣很快被殺，但是馬上有人頂替他們，他們並不是不可取代的神、
而如果是和平時期，比如宋朝、明朝、清朝，老百姓安居樂業，他們沒想造反，就不可能出現陳勝吳廣，如果某地蝗災旱災水災，當地老百姓想造反了，就會出現小規模的造反，但是，這種小規模的造反，是很難撼動朝廷的，造反也容易被撲滅，到了晚期，老百姓都想造反了，武昌城一響，天下雲集響應，清朝就滅亡了。
時代允許了，英雄人物會像雨後春筍一樣被創造出來，前赴後繼，死了一個馬上有一個頂替，不會死了張屠戶，就吃帶毛豬，