載營魄抱一能不離乎？此語出自《道德經》第十章？此句中的載為助詞，營為營房、身體，魄指魂魄，離指分開。句意為：身心抱一能不分開嗎？此為提問句。該不該抱一？應該抱一。

句意深解：道家的修行目的是讓人的生命程式逆轉。逆轉包括兩個方面：身體方面：讓順行變化的身體產生逆生長。先將陰陽漸漸失衡的身體回覆平衡，再使男女之生殖之精由外生，轉為內生，氣化還原，充實體細胞，此為逆生長。心態方面：不再讓雜念盡情滋生，要儘量省心。能做到心欲靜，思能止。身體的勻衡變化全靠心的不變化。心不變化，守靜時間長，心性中和，中和能量最大，此時生命力最強。內心中和的能量氣場能中和身體的元氣場，這樣的心氣（神氣）、元氣、能夠產生“以精化氣”的精氣。使其三氣合為一體，為身心抱一。人是小宇宙，身心抱一，亦為小宇宙的天人合一。內心無極之，才能與道玄同。身心抱一之日，也是有資格天人合一之時。

如果內心不能守靜或不能間斷的達到無極之靜。則不能達到身心抱一狀態。

無極之靜是天、人的根本之性，主宰宇宙的道總有其性，人經修練也會有其性。有其性，則有寬博心性、益世大德，這樣就能同道一樣能無為而為。從而利人利己。

以精化氣是很漫長的事。根據你的需要，練打坐入靜，可練至體壯精旺或醍醐灌頂。

”載營魄抱一，能無離乎？“出自《道德經 · 道經》第十章

載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無知乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無為乎？

”載營魄抱一，能不無離乎“

【釋義】載：語助詞，無實義。營魄：身體和靈魂。抱一：結為一體。

身體和精神合一，能不分離嗎？

老子認為人類之所以會痛苦，是因為人類的靈魂和肉體經常處於分離的狀態。而我們生活中應該要將身體和精神合而為一不偏離。”身心合一“日常就必須保持身心平衡、洗清雜念、摒除妄見，懂得自然規律，加深自身的道德修養。