中國把雷神的生日定在農曆6月24，這一天要舉行祭祀儀式，請來舞龍隊，用水果，餅乾，等貢品祭祀雷神，寄託的人民祛邪，除災，祈求風調雨順，國泰民安！

雷祖：九天應元雷聲普化天尊

《歷代神仙通鑑》稱他“主天之災福，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺”。他管轄著一個複雜的雷部組織，總部為神雷玉府，下設“三十六內院中司、東西華臺、玄館妙閣、四府六院及諸各司，各分曹局”。

但凡道士要施雷法道術，都必須經過神霄玉清府，凡是修習雷法者必須供奉雷祖。並且道教中還有招請雷神的雷法，此法以符籙法術為用，陣妖捉鬼鍊度亡魂、召神驅耶、興雲致雨。

《明史·禮志四》稱：“雷聲昔化天尊者，道家以為總司五雷，又以六月廿四為天尊現示之日，故歲以是日遣官詣顯靈宮致祭。”

《蠡海集》闡釋說：“或謂神明果有降誕乎。以義起者也.......九天生於六月二十四日，六為陰數，四六二十四，老陰之象也，老陰變少陽，故應與雷神焉。”

所以，雷神的誕辰是農曆六月二十四，此日古代官方和民間會在雷神廟中祭祀。設“風雨雷電山川”壇場，跳“雷神儺”它又叫“走成倀”，或者“走清將”、“舞六將”。“清將”、“六將”等。

“走成倀”由巫師戴著木製或皮革的面具跳巫舞，以祭祀雷神。所祭雷神有六:主神“雷首公”和“五官雷將”。“五官雷將”有的地方指東、南、西、北、中五方雷神。

（“五官雷將”有的指道教的天師:萬天雷首鄧辛張天君，宣天玄壇趙副亞天君，都天靈官馬朱陳天君。有的指“三帝二帥”，三帝是上元大帝，南極醫靈長生大帝，北極鎮天真武大帝，二帥神是玄壇和天罡。）

人類先民缺乏對大自然的完全理解，認為“雷”乃由雷神、雷公、雷祖等主宰，因此在驚蟄節必定要祭雷神，伴隨而來的信仰就是風神、電母。

在臺灣，驚蟄的節氣神是“雷公”。相傳“雷公”是一隻大鳥，而且隨時隨地拿著一把鐵錘，就是他用鐵錘打出隆隆的雷聲，喚醒大地萬物，人們才知道春天已經來臨了。

白馬人是在每年農曆五月十九祭雷神，一般都是在村北的山崗上，祭祀的時間均在早晨。各寨敲鑼打鼓，一時間東山鑼鼓響，西山鼓樂鳴，人們聽到鑼鼓聲，便朝共同約定的山崗走來。人們殺雞宰羊，設祭壇，請道士，祈禱雷神保佑，一年之中無災難，風調雨順，五穀豐登。

古時，杭州富陽也是在“驚蟄”這一天祭祀雷神，祈求一年風調雨順。幾位長者手捧米酒，一邊虔誠的鞠躬，一邊唸唸有詞:“以酒敬天，願富陽風調雨順，百業興旺；以米敬地，願富陽五穀豐登，富裕Sunny！”

各地客家均有俗語:“天上雷公，地下舅公。”此俗語一方面指出舅父在家族中突出的地位，另一方面也暗示雷公是天庭中繼天公之後的重要神祗。

另外，壯族還有雷公禁婚的習俗。相傳，農曆八月至新年二月，天上雷公睡大覺，天上地下均享太平，是吉利的季節，人們當選在這期間辦婚事。

雷神作為九天之神，其地位是非常崇高的。