《竇娥冤》作為關漢卿的代表作，作為中國古代十大悲劇之一 其深刻意義在於：它透過一個蒙冤而死的普通婦女的滿腔怨憤使天地發生異常變化的情節，有力的抨擊了封建社會黑暗腐敗的政治。強烈的表現了長期遭受壓迫的人民群眾的反抗情緒。

先丟擲一個問題：“悲劇”是什麼？

大家一定會問：悲劇還有什麼定義嗎？能讓人看了很悲傷的戲劇，不就是悲劇嗎？

那麼好，我再丟擲一個詞：慘劇。

大家不妨先思考一下，悲劇和慘劇，是不是一回事？仔細做一番對比，可以更容易的來解答這個問題。

我們都知道，《竇娥冤》是中國古代最著名的悲劇之一，在關漢卿的原著裡，這部戲的全名叫做《感天動地竇娥冤》，也就是說，這部戲的特殊之處，是在於“感天動地”。天地都為之感動，人就不必多說了，自然是要被感動的。

中學課本里也選了竇娥冤裡最有名的那一段，對劇情，我們都是熟悉的：竇娥的“悲”，在於她因為拒絕了性的騷擾，而被壞人陷害，在昏庸腐敗的官吏判決下，被判了死刑，導致了夏天下雪的異常天象，也就是“感天動地”了。

這的確是一種“悲”。但是，我更認為這是“慘”，而不是悲。換句話說，《竇娥冤》是一個慘劇而不是悲劇。

為什麼呢？

因為《竇娥冤》並不是到這裡就結束了，還有後面的情節：竇娥的父親當了官，還挺糊塗，對女兒似乎比沒有激烈的感情。倒是在鬼神的幫助下，他才知道了女兒的冤情，於是為她伸冤。竇娥的鬼魂在被平反之後，還不忘記把她的婆婆託給父親照顧。可謂是孝順之極了。

所以，竇娥冤的結局固然不是傳統的大團圓，但卻是一個完全符合因果報應、符合傳統倫理的結果。

既然惡有惡報、善有善報，那麼，人生的悲劇還能悲到哪裡去？即使這輩子沒法伸冤，也會有鬼神，有身後的人幫你伸冤。所以，這樣“和諧”的人生，還有什麼可悲的呢？

有人會說，可是竇娥都死了哦，竇娥受了好大的折磨哦。是，沒錯，可在這個劇中，人死了是有鬼魂的，死亡並沒有結束。她受了很多折磨，我們會很難受，但這種難受並不是“悲”，而是慘。

好了，到這裡，一定會有人問我，那麼悲劇到底是什麼？

1、人自己選擇的命運，而不是鬼神降臨或大自然的偶然造成的。一個人不小心被雷劈死了，那麼他很慘，但不是悲劇。但是，如果有一個人為了在雷雨天救爬到樹上的小孩，明知道很危險，但他執意去救，然後被雷劈死了，這就是悲劇。因為這個命運是他選擇的，他在這個選擇中展示了自己的人格和力量，儘管他被雷劈死了，但是他救人的行為，令他的悲劇產生了令人敬仰的崇高的效果。這是悲劇。

2、沒有因果報應因素。竇娥冤最大的問題，就在於因果報應。但是我們都知道，人世間，更多的是很多好人遭遇到不幸，一些壞人卻活的很好。人間有善惡，但人間的各種結果並沒有善惡。作惡的人可能會遭到報復，但也可能活的更好。所以，悲劇的因果，不是因果報應，而是人的選擇產生的結果，要被這個人承擔。