沒錯就是上圖這位，我們可以看到一排美女拿著一張宣紙，一個白鬍子老頭兒在宣紙面前婀娜多姿地跳過，身後就留下了一段痕跡，這就是被網友們稱為“射書”的，還有人稱之為“呲墨”，從這些形容詞我們可以看出，人們對於這樣的行為極盡諷刺。

說起這個事情，當事人接受了採訪，他認為他這不是“射書”而是“射墨”。他是這樣解釋的:

帶有先鋒性的東西，大家怎麼罵，我都理解。他們是普通老百姓，不懂得藝術是什麼，而且一些書法家都不理解。但藝術家就是要完成這樣一個使命——視覺上的一種引領。

他直言人們是普通人，不懂書法，他表示，他已經用“射書”創作了十幾年了，並且在他的畫室裡，全都是這樣的“射書”作品。

而他萌生出“射書”也是在一次住院的時候，他對注射器產生了興趣，便開始嘗試著用注射器來寫書法和繪畫。他認為這樣有助於表達藝術家的情感。

這位“大師”叫作“邵巖”，他走上所謂現代書法的道路，還是因為耐不住寂寞，對傳統書法的付出缺乏堅持，於是就想著“走捷徑”，最終搞得這樣不倫不類。

在我看來，從他接受採訪傳達出來的這些資訊，我覺得他已經病入膏肓，完全是譁眾取寵，胡寫亂畫，書界不需要這樣的“書畫家”，他也沒有資格成為書畫家。

我們看他以前的作品，一幅小楷，還是看得出在傳統書法上下了功夫的，但是為何出現了現在這種情況呢？那就是盲目創新，結果招來一片罵聲！

這種行為很是誤導了一些初學書法者或者小孩子，這種沒有營養價值的行為也不會長久的，所以，見怪不怪，其怪自敗！

還有一件事情我覺得比這“射書”本身更加嚴重，那就是在邵巖“射書”的過程中，旁邊還有人一個勁兒地叫好，這不得不讓我們反思，我們的審美到底怎麼了，為什麼有些人會對這些醜怪行為推崇有加，以至於讓這些所謂的“大師”更加飛揚跋扈！

所以，我們每個華夏子孫都有自覺捍衛正統文化的使命和責任，堅決同這樣醜怪現象作鬥爭，不要被這些所謂的“大師”牽著鼻子走，堅持傳統書法，是每個學習書法者最基本的素養！

繪畫是一門“視覺藝術”是透過特有的表現形式及表現的形象來展現畫家的“思想”和“意圖”。不同的作品能在不同的受眾群裡產生“共鳴”。產生相應的“社會作用”。題主描述的事件引起了很大的爭議，其實它就是所謂的“行為藝術”，只不過過於低劣了。正真懂藝術的人，只會嗤之以鼻。不是“行為藝術”這種形式的錯，主要是行為人的藝術思維的低劣。他只是為了“形式”而形式，是沒有“靈魂”的形式。只是為了譁眾取寵罷了。相較於前一階段北京798藝術區的一次“裝置”藝術而言。“呲墨”就是垃圾！798的展出雖然由於一些原因很快撤展了，但它所產生的積極意義是永遠的。它關注的是浮華表象下的真實狀態，提醒政府和群眾正視殘酷的現實。正視環保和永續發展的問題。是有積極社會意義的。

既然他是用注射器射墨作圖，那麼就叫他射墨家較合適，因為中國畫有幾千年的歷史傳承，而注射器為創新另類的射墨用具，決不能和用毛筆作為繪畫用筆混為一談。故稱“射墨畫”較貼切。