教師評價是目前學校評價的重要部分，教師評價結果直接影響到教師的績效工資，因此，如何對教師進行有效評價是當前學校的重要問題。而且，現在學校教師評價也有走偏的傾向。特別是唯學歷、唯論文、唯資歷、唯證書”的評價，使得教師評價更向科研看重，而忽略了教師的教學。為什麼有四唯的出現呢？主要有如下幾個原因：

“唯學歷、唯論文、唯資歷、唯證書”這些都是看得見，摸得著的東西。學歷有國家認證，簡單比較，論文有級別規定，從SCI、核心、普通期刊等等。得到了大家的共識，誰多誰就厲害，只要會數數字就能夠評價。唯資歷就是熬年限；唯證書就是根據證書的級別和數量進行衡量。這些四唯的思想，是一種簡單粗暴的評價方式。雖然得到共識，但也收到人們的詬病。

教學是一個既客觀又主觀，既有科學又有藝術的 。因此，教學評價是最難用分數評定的，也就是最難客觀評價的。這也就是為什麼，有些人職稱很高，你卻覺得他的教學水平並不怎麼樣。所以，有些人就很奇怪，教學水平不怎麼樣，怎麼評上職稱的，這就是原因。因為，教學可以透過一次課獲得好成績。而且，教學的評價不同人評價結果是不一樣的。今天的課和昨天的課也不完全一樣。

在教學難評價的背景下，“頭銜”評價就是最簡單的了。 所以，要改變頭銜評價，最主要的方法就是改變評價的模式和標準。

比如，現在國家已經開始改變“四唯”評價標準，不再將學歷、論文、資歷、證書”作為評價教師的根本標準。

教師評價唯頭銜論是很現實的一個現象，想要打破有著很大的阻力。

第一，教師評價體系。至今沒有一個較為科學合理的評價體系。教師的很多工作難以量化。造成評價時生搬硬套只能以教師的各種頭銜計分。優秀教師，骨幹教師，市級名師等就成為各教師爭奪的頭銜。

第二，評價權利過分集中在領導層。評價一個教師評價權應該是多元化的，均衡化的。然而在現實中，教師的評價權都集中在教育主管部門，甚至是主管部門的個別領導手中。頭銜化的評價方式簡單明瞭，易於操作，並且在形式上看起來還很公平。而其他方面的評價往往都流於形式，起不到應有的作用。

第三，教師評價功利性重。教師的職稱可以說是教師僅有的盼頭之一，很多教師終其一生都難以評上職稱。教師的各種頭銜在教師職稱的評審重起著舉足輕重的作用。因此，教師頭銜的爭奪也成為眾多教師逐鹿之地。

然而，一個頭銜，真的就能代表一個教師的優劣，就能評價一個教師的所有成績嗎？顯然是不可能的。要解決好教師評價唯頭銜論。就越要建立起科學合理的評價體系，評價制度，評價主體多元化，評價權均衡化，使得頭銜不再是舉足輕重，而是一個雞肋。評價主體應該是學生，教師是答卷人，而教育管理部門同樣是答卷人，如果作為評價的決定方，是否可以定義為作弊呢！只有將評價權歸還人民。這樣才能解決好教師評價唯頭銜論的現狀。並且使得頭銜成為激勵教師前進的動力，而不是功利性的資本積累。

教師要打破頭衘，先得自我認知。教育所為何來？所為何事？

韓愈在《師說》中說“師者，所以傳道受業解惑也。”而《說文》中也說“教者，上行而下效也；育者，養子使作善也。”前者說教師之首要職責是傳道，此道以中國傳統文化的觀點來看，即為倫常之道。

倫常之道的起點是人際交往之道，也就是父子、夫婦、君臣、長幼、朋友五種人際關係，延申開來就是父父、子子、夫夫、婦婦、君君、臣臣、長長、幼幼、朋朋、友友十類道義關係；終點是人與天地萬物的關係，即是人與天地萬物如何和諧共處。

老師將人與人相處的道理明示給學生 ——所謂的明示並不是口頭上的陳述和要求，還要身形示範，恭行實踐，做學生的好榜樣。道傳好了才是授業——傳授先祖的志業。老師明白道理、恭行大道（力行祖的志業），才能黑學生解惑。

能夠做到傳道授業解惑，就是真正做教育——身形示範即是上行，讓學生明白並效法即是下效；能夠踐行先祖志業，即是“使作善”。

老師明白這一道理，能來踐行這一道理，則不會在意虛名利益，這才能做一名真正的老師。