琺琅，，最早叫佛郎，又叫發郎發藍，產地在佛，唐代稱佛為大秦，大秦也就是中世紀的羅馬帝國。元軍征戰到西亞時，被美輪美奐的彩瓷所吸引，於是將大批的阿拉伯工匠帶到中國，但是由於種種原因，未能燒製出所謂的琺琅彩瓷。明代出現銅胎掐絲琺琅，深受大眾喜愛，但瓷胎琺琅彩卻沒有燒造出來。

到清代康熙晚期，法國羅丹家族傳人皮爾斯羅丹把琺琅彩瓷製作工藝傳到中國，源於銅胎畫琺琅技法，在瓷器的胎上用各種琺琅彩料描繪成一種新的釉上彩瓷，又稱瓷胎畫琺琅。到雍正時期得到進一步發展，清代中晚期已經被洋人所青睞，開始大量生產，用於出口創匯。

琺琅彩瓷，色彩迷人，美不勝收，被瓷器收藏界尊稱為“瓷中皇后”，歷來受到收藏家的追捧，由於存世量不多，價格一直居高不下。

琺琅彩工藝起源於元代，風行於明清兩代。但是在元明兩代都是銅胎掐絲琺琅，並無瓷胎掐絲琺琅。

瓷胎掐絲琺琅是在清康熙朝才開始在朝廷的主持下研製瓷胎畫琺琅，並獲得成功。康熙時期的琺琅彩，釉色不勻膩滯，畫面僵硬。屬於技術不太成熟的物件。

瓷胎畫琺琅，就是在瓷器上燒製琺琅彩畫，在瓷器上繪製琺琅彩人物或場景等。在燒製過程中，必須掌握各種色彩顏料的熔點，按照高熔點到低熔點的順序，放入磚窯中依次逐漸降溫燒製，並且根據顏色的多少進行多次燒製。除了要把控好溫度，還要確保每一個環節都沒有空氣進入，否則會引起爆炸而前功盡棄。琺琅燒製的成功率大約在25％～30％，所以格外珍貴。

在雍正和乾隆時期屬於宮廷御用珍品，並予以壟斷，非常神秘，並且概不外傳。清朝滅亡以前，市面上根本見不到琺琅彩瓷器，都是在皇族之間把玩。近十年來，清三代的琺琅彩瓷器拍賣價不斷攀升，已經跨越億元關口。

上世紀七八十年代出口創匯的應該是銅胎掐絲琺琅彩，而非瓷胎掐絲琺琅彩。

其實元代已有掐絲琺琅瓷器了，當時的工藝還不太成熟，所以銅絲（鎏金）只能植入瓷胎一半，還有一半露出胎外，琺琅彩只有：寶石紅，寶石藍，墨綠，草綠等幾種，估計都是外國工匠帶過來的，所以後來的瓷器上就沒有這種琺琅彩了，為什麼我敢這樣肯定？因為我的藏品中就有，這件元代掐絲琺琅瓶的器形，胎土，圖案都符合元代風格和特徵，但是各大博物館內均無收藏，所以只能留待時間來證明它的真偽了。（附實物圖）