生旦淨末醜是戲曲表演行當的5個型別。服飾依據角色而變化，戲服，也就是演戲所用的專用服裝，藝人稱之為“行當”。清代李鬥《揚州畫舫錄》戲具謂之行頭，分衣盔雜把四箱。
生，除淨、醜之外男角色的統稱。分為老生、小生（分為巾生、冠生、窮生、雉尾生、武小生）、外、末、武生、娃娃生等型別。袍是生的主要戲服之一，依據生角色的性格來確定蟒袍的服色，性格豪放穿黑色、藍色蟒袍，年輕、俊雅的小生穿白色、粉色、湖色蟒袍，年老的老生穿古銅色、香色蟒袍，皇帝穿明黃色蟒袍。文官穿團龍蟒，武將穿大龍蟒。還有官衣，無滿身紋繡，胸前和後背繡有方形補子（仿造明清時期官員補服）。
旦，女角色之統稱。旦有正旦、花旦、閨門旦、刀馬旦和老旦等各種型別，貼旦、外旦則為副交（也有分為正旦、花旦、貼旦、閨門旦、武旦、老旦和彩旦7種類型）。吳自牧《夢梁錄》記載：細旦“戴花朵□肩，珠翠冠兒，腰肢纖嫋，宛若婦人。”旦角表現后妃、貴婦、女將時也有蟒袍，女蟒式樣與男蟒無大異，只是款式較短，袖根無下襬，繡龍或鳳紋。
淨，俗稱花臉，以面部化妝運用各種色彩與圖案勾勒臉譜為標誌的角色，表現性格氣質豪邁、粗獷的人物形象，如張飛、曹操、包拯等。人物有可笑一面的性格，卻又不是丑角。淨的角色是官時，也有蟒袍、官衣，有紫、紅、藍、黑、香色。
末，開場戲介紹劇情的副角色。
醜，喜劇角色，臉部化妝用白粉在鼻樑眼窩間勾畫臉譜。多為插科打諢人物或次要人物。丑角的服飾遠沒有生、旦、淨繁瑣，丑角重在表演，插科打諢烘托氣氛，不需要靠戲服來襯托，短衣襟小打扮的服飾就可以。
戲服的種類甚多，除了蟒袍、官衣，還有靠、鎧、箭衣、馬褂、開氅、帔、褶子、八卦衣等等。有的如褶子是不分男女、文武、貴賤、老少的，依據角色而採用花或素。而且各種戲曲的服飾也是有區別的，並不完全一致。限於篇幅，本文只能能簡單提及幾種服飾，不做詳細介紹。所涉及的角色服飾也是以京劇為主。
生旦淨末醜是戲曲表演行當的5個型別。服飾依據角色而變化，戲服，也就是演戲所用的專用服裝，藝人稱之為“行當”。清代李鬥《揚州畫舫錄》戲具謂之行頭，分衣盔雜把四箱。
生，除淨、醜之外男角色的統稱。分為老生、小生（分為巾生、冠生、窮生、雉尾生、武小生）、外、末、武生、娃娃生等型別。袍是生的主要戲服之一，依據生角色的性格來確定蟒袍的服色，性格豪放穿黑色、藍色蟒袍，年輕、俊雅的小生穿白色、粉色、湖色蟒袍，年老的老生穿古銅色、香色蟒袍，皇帝穿明黃色蟒袍。文官穿團龍蟒，武將穿大龍蟒。還有官衣，無滿身紋繡，胸前和後背繡有方形補子（仿造明清時期官員補服）。
旦，女角色之統稱。旦有正旦、花旦、閨門旦、刀馬旦和老旦等各種型別，貼旦、外旦則為副交（也有分為正旦、花旦、貼旦、閨門旦、武旦、老旦和彩旦7種類型）。吳自牧《夢梁錄》記載：細旦“戴花朵□肩，珠翠冠兒，腰肢纖嫋，宛若婦人。”旦角表現后妃、貴婦、女將時也有蟒袍，女蟒式樣與男蟒無大異，只是款式較短，袖根無下襬，繡龍或鳳紋。
淨，俗稱花臉，以面部化妝運用各種色彩與圖案勾勒臉譜為標誌的角色，表現性格氣質豪邁、粗獷的人物形象，如張飛、曹操、包拯等。人物有可笑一面的性格，卻又不是丑角。淨的角色是官時，也有蟒袍、官衣，有紫、紅、藍、黑、香色。
末，開場戲介紹劇情的副角色。
醜，喜劇角色，臉部化妝用白粉在鼻樑眼窩間勾畫臉譜。多為插科打諢人物或次要人物。丑角的服飾遠沒有生、旦、淨繁瑣，丑角重在表演，插科打諢烘托氣氛，不需要靠戲服來襯托，短衣襟小打扮的服飾就可以。
戲服的種類甚多，除了蟒袍、官衣，還有靠、鎧、箭衣、馬褂、開氅、帔、褶子、八卦衣等等。有的如褶子是不分男女、文武、貴賤、老少的，依據角色而採用花或素。而且各種戲曲的服飾也是有區別的，並不完全一致。限於篇幅，本文只能能簡單提及幾種服飾，不做詳細介紹。所涉及的角色服飾也是以京劇為主。