這句話的意思是我“知道就說知道，不知道就說不知道，這是一種智慧的表現”。由此可知實事求是就很智慧。那“不知”即不智，就是不知道自己知不知道，或者知道裝不知道，不知道裝知道。

知道就是知道，不知道就是不知道，這才是大智慧！

對於知識的是要掌握它自己到它，還是探尋它？如果我看了一本書，書中的知識我瞭解了，是知也？但是若正是因為我看了此書，才讓我知道了還有這樣的知識領域，想讓自己更深層次的探尋知識，其實還是不知。知識應該是永遠探尋學習的狀態，不知才能知，知了就會變不知！

不知直接理解為不知道。

這是孔聖人在教導他的學生要謙虛好學，不要不懂裝懂。

其實這是一種境界，人這一生時間是有限的精力是有限的，而知識是無窮的，一個人的知識再淵博，也有接觸不到的知識。

當你對世間瞭解的越多的時候，你越發現自己越渺小，懂的越少。這是眼界的開闊讓你發現浩瀚宇宙、世間萬物是多麼的宏大，而自己是多麼的渺小，那個時候的你對未知的事物越發的尊敬，你的心態越低調，越要虛心去討教真理。

《兩小兒辯日》中描述了孔聖人和兩個小孩對話時，發現小孩子在對日出日落時太陽離地面遠近的時辰比自己瞭解的多，於是虛心討教。孔聖人在面對小孩子時都能低下身段去虛心的去請教學習，可見孔聖人的思想境界是多麼高。

同樣孔聖人教導他的學生要保持一顆真實謙虛的態度也在教育我們做人做事要以一種虛心好學的思想，只有謙虛好學，我們的知識才能不斷的進步；而不懂裝懂只會讓我們停止前進，終止我們的進步。

孔子這句話的字面意思是：知道的就是知道，不知道的就要承認自己不知道，這樣才能稱為“知”。

作為聖人的孔子，會不會把這句話說的這麼簡單呢？我們可以思考一下。

對於任何一件事情，如果我們認可每個人都有自己的看法的話。您就會發現，“知道”只是一個相對的概念，“不知”也是一個相對的概念。打個簡單的比方：一塊板磚有多少意義？

我們能說出來的有：作為一個名詞，板磚是建築用的，蓋房子的。它還能有什麼意義呢？

我們可以把板磚當工具使用：砸個釘子；作為武器；墊個東西等等

我們也可以把板磚當材料，製作成其他物品。

那麼這個板磚的意義就全說完了嗎？沒有，還有很多，但是我一個人對板磚的瞭解有限。我不知道了，其他人有可能知道我所不知道的意義。所以孔子說：三人行必有我師。

從一塊板磚我們就可以知道，對它，我們走知道的一部分，稱之為“知”。也有我們不知道的一部分，稱之為“不知”。

對任何一件事情，我們都要有這樣的態度：對於我知的一部分有未知；對於未知的一部分，透過學習可以知。這樣我們才能得到真知。

對於什麼叫"不知"這個問題，用現代的話來說：我知道我知道一部分；我知道我不知道一部分；我不知道我知道的一部分；我不知道我不知道的一部分。這樣就叫：“知，不知”。