1、俚曲是指通俗的歌曲。每個時代都有屬於那個時代的通俗歌曲，通俗歌曲容易上口，易於傳唱，詞好曲好的便成為其時的流行歌曲。俚曲的創作人按照相關歷史考證看，基本還是有些知識文化的人（在過去也叫做文人）創作的，譬如在山東，很多傳下來的俚曲，都是由蒲松齡當年編排整理創作的。 2、至於俚曲的作用，我認為現在通俗歌曲能起到的作用，也就是當年俚曲能起到的作用。

俚曲說白了就是社會底層互相傳唱的一種小調

現在總是有人罵什麼窯歌俚曲難等大雅之堂 其實這種曲子壓根就沒打算登堂入室也沒打算自稱高雅

早年間大都是一些文人根據某個事件改編的，確實有一些是為了哄哪個當紅的頭牌而作，起初也並沒有過於色情的詞彙，只是到了民間口口相傳加入了一些葷詞

民智不高，識字的更少，底層百姓的業餘文化生活很枯燥，平仄韻律難以拿捏的詞牌好曲很難在他們之間傳播，倒是這種情情愛愛的小調朗朗上口，還有一些腦子靈光的，可以往裡加一些佐料，這樣流傳的速度就很快。

但可惜這些人大都是社會底層，沒文化，很難把這些東西付諸於筆端，只是口口流傳，這樣就難免變形或遺失，這也是我們無法全窺一貌的原因

俚，《漢字典》解為：民間的，通俗的。《古代漢語詞典》解為：（形容詞項下）鄙俗，不文雅。

看似兩本字、詞典解釋不太一致。其實是區別不大的，《漢字典》解釋的是“俚”字本意，而《古代漢語詞典》則是將字的本意引申了。由此可見，俚曲，就是民間的曲，或者說就是如鄉間小調之類的，都應該是俚曲範疇。

既然是民間的，鄉下的，自然是通俗的了。想想看，從奴隸社會到封建社會，鄉間田野之中的底層民眾，何曾有讀過很多書的大知識分子？他們創作出來的作品自然是“鄙俗，不文雅”，也就是被有大“學問”的高層們看不起。這是統治階級看不起底層百姓，歧視廣大人民。

其實，說人民創造歷史，文化和文明也是人民創造的。中華民族浩瀚的文化和文明，不只是一些知識分子創造的，當然，在中華文化發展過程中，他們起著重要的推動作用，可是人民群眾的作用是不能被抹滅的。

俚曲，就是普通的百姓在生活中，在勞動中，創造出的數不清的小調、鄉音，久而久之，再經人整理，或許就成了什麼河北梆子，沂蒙小調。也難說那些現在出名的大戲種如京劇、評劇等，最初就不是來自鄉音俚曲。如《詩經》，說詩三百，始終於周。西周時政府有專門到鄉間百姓中調查民情的官員，稱為“採風”，《詩經》中的《風》就是採自民間，這些詩嚴格說就是俚曲，大部分應該是基層百姓創作的，只是被整理過。再如，本人去過陝西南部商洛山中，那裡死人了晚上要唱孝歌，發喪期間每晚都要唱。孝歌曲調優美，歌詞也多是教化後人的，也有即景編詞，隨口唱的。這可就是現存的俚曲無疑了。

所以說，俚曲，就是基層的勞動人民在生產和生活中創作的，是典型的民間的藝術形式。民間為婚喪嫁娶，祭祀，節日慶典等活動，都會需要這種俚曲。同時，俚曲也是中華文化和文明發展的重要營養源泉。