這是兩個在有宋一朝頗受爭議的人物，一直延續到今日尚不能蓋棺論定，褒貶陣線分明。我們無需在人品上對他們評判！

朱熹、王安石，都是宋代著名的、有影響的人物。朱是思想、文化、教育上，他是宋代"程朱"理學的"集大成者"，為統治者服務的意味濃，儒家正統思想，有利於當時的"統治需要"，又經官方的"確認"。朱子學說，"勤勉道問學"，他繼承了和發展了張子(張載)，周子(周敦頤)，二程(程灝、程頤)的成果，發展其哲學觀點。比如，"太極而無極"，"理氣妙合"，"知行與誠敬"等哲學觀點。對宋、明及以後的中國哲學思想，有著重大貢獻。朱子，本人為人真誠，為官也做實事，仕途並不是很"順暢"，但也是了不起的了。而王是在政治、文化上的，王安石在宋神宗朝，進行了一次轟轟烈烈的劃時代變革~"王安石變法"。他還是"唐宋八大散文家"之一，有很高的文學成就，對後世文學發展產生深刻影響。至於官員的人品，封建時代是"一夫多妻"制，官員可以納妾，符合法律要求，官員可以"三綱五常"，可以"休妻"，顯示夫權，符合地位身份顯擺，起碼的道德要求。他們的"隱私"與"私生活"，已與制度聯絡著，已是"家常便飯"，主要看他們的"道德水準"。比如，司馬光，是王安石的朋友，從不納妾，卻反對"王安石變法"，在他上臺入相以後，把推行了十多年的"新法"全部廢除。就連蘇軾父子，都覺可惜與疑議。

再者古代選拔官員，注重德才兼備，推薦，門第出身，平時的文章成就等等，不管是朝內官員，還是地方官員，主要是勤於政事，為官做事，至於"私生活"，平常"逛青樓"，"尋花問柳"，"風花雪月"，增添閒時生活樂趣與文化氛圍(比如，琴棋書畫詩酒茶花，就像我們平時在玩手機、電腦一樣，打發餘暇時間)，在唐宋時，似乎是"正常"的。但是，凡事是有個"度"，把握不好，過份了，當然，人品成問題，成為別人的"某些口實"與攻擊把柄。

朱子與王安石，都是宋的重要人物，其人品"瑕疵"，不與其影響力與地位、歷史貢獻，而"混為一談"。

朱熹，王安石人品肯定好，大宋朝人品好的人物很多，如范仲淹，寇準，包拯，楊家將，呼家將，趙德芳等等不計其數。

王安石在現代人眼裡毛病很多 固執 對家人特別是兒子比較放縱還護短

看不請手下人 王安石下臺後 他以前手下人對他是最惡毒的

至於朱熹 經過儒家幾百年的美化 他真的是什麼人現在都搞不請楚了 但他的理論是儒家幾千年來鍋害我們民族最大的事情

其一 女人要纏腳 有身位的女人不但男女大防

還不能見生人 不能出門 無才便是德

其二 廢了男人一半 絕大多數男人一生有多接觸的女性都是家人 因為男人接觸不到女性 產生了很大社會問題 淫穢小說大量出現在宋 元 明

社會上產生了妓女文化

其三 他的理論就是一種唯心主義 在明朝盛行一時 當時儒家都謊了 推出了王陽明才打下這種歪風邪氣 這個懂的就懂 不解釋