真言”一詞，道、佛兩家都有，含義不盡相同。“真”字本意為“真實無虛”，道家把得道之人稱“真人”，真人之言為真言；佛門的“真言”為梵語“陀羅尼”的意譯，意為護法之咒語，比如著名的六字真言“俺那裡把你哄”。
“化輪”一詞，更是點明瞭功法歸屬。佛門認為，佛法如車輪一般圓通無礙、運轉不息，所以常用“輪”表達佛法無邊。
韓立修出真言寶輪後、曾在掌天瓶晶壁上見到了一個大耳僧講道。既然《真言化輪經》是佛門功法，是否與大耳僧有關？肯定有，剛修成真言寶輪、就見到一和尚，他們之間怎會沒有關聯！再者說，韓立偷聽到了八句話，便打開了八個仙竅，這說明大耳僧所講之經義，必然與《真言化輪經》有些淵源。
韓立所見之大耳僧講道，是當世場景還是歷史再現？我認為是歷史再現，因為韓立使用時間之力觀察掌天瓶，才有了大耳僧講道的場景。
《真言化輪經》是燭龍道鎮教功法，卻在白雀谷秘境傳承，這是為何？目的只有一個，那就是保護《真言化輪經》的傳人。《真言化輪經》必然有遭人忌諱之處，百里炎才會如此行事。我們知道，百里炎是輪迴殿之人，《真言化輪經》原本會不會是輪迴殿的功法？很有可能，因為“輪迴”二字也與佛門有關。
故而，大耳僧很可能是輪迴殿之主，《真言化輪經》正是他所開創。
燭龍道作為北寒仙域最古老的宗門之一，歷史亦不過數百萬年，這在動輒閉關數萬載的仙人的生命中多麼短暫；韓立在白雀谷秘境，見到廢棄的宮殿、殘破的石碑。這一切都似乎說明了，北寒仙域在數百萬年前有一場大戰。這一戰，大耳僧一方敗北、逃脫的少數人也被天庭追緝。
韓立練成了《真言化輪經》，便等於是大耳僧的傳人、輪迴殿之少主。甘九真、百里炎等人都是韓立的下屬。韓立得到的《真言化輪經》可以修煉到太乙境界，之後的功法可以透過掌天瓶再見大耳僧求來。
真言”一詞，道、佛兩家都有，含義不盡相同。“真”字本意為“真實無虛”，道家把得道之人稱“真人”，真人之言為真言；佛門的“真言”為梵語“陀羅尼”的意譯，意為護法之咒語，比如著名的六字真言“俺那裡把你哄”。
“化輪”一詞，更是點明瞭功法歸屬。佛門認為，佛法如車輪一般圓通無礙、運轉不息，所以常用“輪”表達佛法無邊。
韓立修出真言寶輪後、曾在掌天瓶晶壁上見到了一個大耳僧講道。既然《真言化輪經》是佛門功法，是否與大耳僧有關？肯定有，剛修成真言寶輪、就見到一和尚，他們之間怎會沒有關聯！再者說，韓立偷聽到了八句話，便打開了八個仙竅，這說明大耳僧所講之經義，必然與《真言化輪經》有些淵源。
韓立所見之大耳僧講道，是當世場景還是歷史再現？我認為是歷史再現，因為韓立使用時間之力觀察掌天瓶，才有了大耳僧講道的場景。
《真言化輪經》是燭龍道鎮教功法，卻在白雀谷秘境傳承，這是為何？目的只有一個，那就是保護《真言化輪經》的傳人。《真言化輪經》必然有遭人忌諱之處，百里炎才會如此行事。我們知道，百里炎是輪迴殿之人，《真言化輪經》原本會不會是輪迴殿的功法？很有可能，因為“輪迴”二字也與佛門有關。
故而，大耳僧很可能是輪迴殿之主，《真言化輪經》正是他所開創。
燭龍道作為北寒仙域最古老的宗門之一，歷史亦不過數百萬年，這在動輒閉關數萬載的仙人的生命中多麼短暫；韓立在白雀谷秘境，見到廢棄的宮殿、殘破的石碑。這一切都似乎說明了，北寒仙域在數百萬年前有一場大戰。這一戰，大耳僧一方敗北、逃脫的少數人也被天庭追緝。
韓立練成了《真言化輪經》，便等於是大耳僧的傳人、輪迴殿之少主。甘九真、百里炎等人都是韓立的下屬。韓立得到的《真言化輪經》可以修煉到太乙境界，之後的功法可以透過掌天瓶再見大耳僧求來。