《西廂記》是元代王實甫創作的雜劇，大約成於元貞、大德年間（1295~1307年）主要闡述了一個叫張君瑞（簡稱張生）的讀書人，屢試不第窮困潦倒，一心想要高中狀元光宗耀祖。他落魄時候借住在普救寺，位於山西運城地區永濟市蒲州古城，偶然遇到已故崔相國的女兒崔鶯鶯的時候，被她的美麗和才情所吸引，兩人很快墮入愛河之中。

雖然崔鶯鶯的母親極力反對，還設定了諸多障礙，但他們兩人在丫鬟紅娘的幫助下，衝破重重樊籬，最終戰勝一切獲得正果。這是個有著圓滿結局的浪漫愛情，被多次搬上舞臺和熒幕，為後人所稱道。

然而這個故事發生的原本，卻並不那麼美好浪漫。故事主人公崔鶯鶯在歷史上其實真有其人，她是唐朝與白居易同科及第的著名詩人元稹的初戀。唐貞元十五年（799年），元稹到蒲州（今山西永濟市）任小職的時候，認識了其母系遠親崔雙文，崔雙文家境富有，才貌雙全，一下子就吸引了元稹的眼睛。兩人很快就有了私情。但崔雙文家的財富，無法在仕途上幫助元稹。所以這段愛情持續的時間並不長。

貞元十六年（800年）再赴京應試。他在京期間，以其文才卓著，被新任京兆尹韋夏卿所賞識。為了仕途權利，元稹權衡利弊，最終放棄了初戀崔雙文，娶了韋夏卿的女兒韋叢，從此平步青雲。可憐崔無雙還在永濟市苦苦等待一個根本不可能的結局。元稹後來就這段經歷寫成《鶯鶯傳》，也叫《會真記》，文中的崔鶯鶯，其實就是崔無雙，也許事情本就發生在永濟市這個地方，所以他選擇了永濟市的普救寺作為故事地點。

到了金代，有位姓董的讀書人，被元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》所感動，便在《鶯鶯傳》原本基礎上，添磚加瓦改編成《諸宮調西廂記》，而且他把原來故事中的主人公鶯鶯籍貫從永濟市變成博陵郡。河北定州在隋代就稱博陵郡，所以即便當今，在博陵一帶鶯鶯和張生的故事流傳也相當廣泛，甚至還有他們二人的墳冢。

再後來王實甫對封建社會官場黑暗不滿，辭官寫書，其中一本便是我們熟知的《西廂記》，他的故事藍本雖出自元稹《鶯鶯傳》，但實際卻是脫胎於金代董解元的《西廂記諸宮調》。不過他把故事發生的地點重又搬回了永濟市的普救寺。

元稹後來就這段經歷寫成《鶯鶯傳》，也叫《會真記》，文中的崔鶯鶯，其實就是崔無雙，也許事情本就發生在永濟市這個地方，所以他選擇了永濟市的普救寺作為故事地點。

到了金代，有位姓董的讀書人，被元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》所感動，便在《鶯鶯傳》原本基礎上，添磚加瓦改編成《諸宮調西廂記》，而且他把原來故事中的主人公鶯鶯籍貫從永濟市變成博陵郡。河北定州在隋代就稱博陵郡，所以即便當今，在博陵一帶鶯鶯和張生的故事流傳也相當廣泛，甚至還有他們二人的墳冢。

再後來王實甫對封建社會官場黑暗不滿，辭官寫書，其中一本便是我們熟知的《西廂記》，他的故事藍本雖出自元稹《鶯鶯傳》，但實際卻是脫胎於金代董解元的《西廂記諸宮調》。不過他把故事發生的地點重又搬回了永濟市的普救寺。

無論脫胎哪個版本，文中主人公的愛情故事卻都是圓滿而浪漫，比之真實人物崔無雙的悲情遭遇，這個結局還是我們都希望看到，也很讓我們欣慰的！