個人認為臥龍與伏龍的叫法並無根本的區別，只是叫法不同。伏龍有潛藏之意，還不到風雲際會之機，暫時在潛伏。《周易》乾卦.初九"潛龍勿用"，爻辭說巨龍潛伏水中，暫不施展才用。孔子曰:"這是譬喻有龍一樣品德而隱居的人。他不被汙濁的世俗而改變節操，不迷戀於成就功名…具有堅定不可動搖的意志"。臥龍者則有洞察時勢變化，諳熟世間事故，但不為眼前浮雲遮望，高臥林泉以待天時之意。待到時機成熟，便可"飛龍在天"大展宏圖。

臥龍和伏龍，其實意思都一樣，就是趴著的龍，一旦有機會就可以飛騰雲霄。

在早期的書籍中，諸葛亮是叫伏龍和臥龍，都有記載的：

襄陽記曰：劉備訪世事於司馬德操。德操曰：“儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。”備問為誰，曰：“諸葛孔明、龐士元也。”（三國志諸葛亮傳）徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈原見之乎？”襄陽記曰：諸葛孔明為臥龍，龐士元為鳳雛，司馬德操為水鏡，皆龐德公語也。

可見，從最早的記載，就是臥龍伏龍皆有。對龍來說，臥就是伏，伏就是臥。龍睡覺總不能揚天躺著。

不過，後世的民間文學中，臥龍比伏龍更上口。這個一則從音韻上，臥龍是仄平，伏龍是平平，前者有頓挫。二則從民間理解上，“臥”比“伏”更容易理解，也更符合諸葛亮睡覺的特點。

所以，兩者都不算錯。

諸葛亮，字孔明，號臥龍。

古人常以所居之地的地名、地形自號，如李白，字太白，居住在江油青蓮鎮，遂自號“青蓮居士”；蘇軾貶於黃州時，在所居之地的東坡上，開荒種地，故號“東坡”。

諸葛亮未跟隨劉備之前，“躬耕於南陽”，準確位置就在南陽城西郊的隆中臥龍崗上，與弟弟諸葛均在此晴耕雨讀達十年之久，“每自比於管仲，樂毅”，懷才不遇，因此自號“臥龍”，當時的人稱其為“臥龍先生”。

《三國志.諸葛亮傳》記載：“時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？”表明諸葛亮號“臥龍”而非“伏龍”，伏龍之說實屬牽強附會，正史所不載。

諸葛亮應該是臥龍（崗）的人，不一定是叫臥龍先生，如果叫臥龍，豈不有犯上之嫌，殺頭之罪？造反之疑？還有劉備三顧茅廬請臥龍？那劉備的龍族怎麼辦？