一、讚美，是要這個人、這件事，能夠被讚美，能夠擔當和承受。這是最簡單道理。他如果不能承受，你就是在扁他、在犧牲他。那不是一個有德性的人該做的事。

二、每個人都有自己的優點，有自己的長處。你讚美的不能是短處。

三、有些人，不管青紅皂白，只要是領導，都去讚美，明明是錯，把驢子做馬贊，群眾的眼睛是雪亮的——絕對拍馬，不得人心。

四、讚美的同時，要有原則。你要麼不做聲，只有贊，沒有批評，就喪失了原則立場。遇到不對時，你就銷聲匿跡了，就不敢挺身而出了，那算什麼？對發贊之人，自然被人瞧不起，會逐漸被排擠。

五、讚美，只對某件事，不要以偏概全。人，無十全十美。對領導和同事的讚美，也是這樣。

我不管是對校長、中層幹部和同事，還是在講學中，對學生讚美，都是這麼做的。在全校老師會上，還是在課堂上，我要表揚的人和事，按以上思路去做，才有民心、民意，才有大眾擁護。

一個是有沒有誇大事實，一個是個人有沒有從中獲得好處。作為一個沒有選擇的集體，讚美和拍馬屁有時就難免界限模糊，因為要“以大局為重”。如果個人沒有從中獲益，那更是一種理解，支援的顧全大局的貢獻。

要解決這個問題首先要搞清楚“讚美”和“拍馬屁”的區別在哪裡。

讚美是對某人或事物發自內心的、真誠的、客觀的、公正的、恰如其分的肯定評價。

“拍馬屁”一詞源於元朝文化，蒙古人是馬背上的民族，他們天天在馬背上生活，所以每個人都希望自己擁有一匹好馬。就像現在每個人都希望有一輛好車一樣。於是大家慢慢的就養成了一個習慣，兩個熟人騎著馬相遇時，常要拍拍對方馬的屁股，摸摸馬膘如何，並附帶隨口誇上幾聲“好馬”，以博得馬主人的歡心。可是相沿很久以後，有的人不管別人的馬好壞、強弱，都一味地只說奉承話，把劣馬也說成是好馬了。逐漸人們就把對別人的奉承稱為“拍馬屁”，用於諷刺不顧客觀實際，專門諂媚奉承、討好別人的行為。

透過上面的解釋說明可以看出：拍馬屁是過度的、誇張的讚美；是違心的、虛假的讚美；是為了討好別人而不顧客觀實際的讚美。

但是有時候讚美和拍馬屁的界限確實比較難以判定。你對某人真誠的讚美在旁人看來可能就是在拍馬屁。別人對某人真誠的讚美在你看來也可能認為是拍馬屁。其關鍵在於對這個“度”的判定標準不一樣，你認為沒有過度的，別人可能認為有那麼一點點過度了。其原因在於人們在做出評價的時候，很難做到絕對的客觀公正，都會帶有自己的主觀因素在裡面。

因此，我們在讚美別人時沒有必要過於糾結會不會被旁人認為是拍馬屁這個問題。只要不過度誇張、虛假、違心、不切實際，只要被讚美者聽了高興，旁觀者不會感到噁心、肉麻就行了。

其實在生活中，人們在客觀、真誠的讚美基礎上都可以有那麼一點點誇張。被讚美者和旁聽者都會心知肚明、樂於接受，只要讚美得恰到好處，不管是被讚美者還是旁聽者都會認為你很會說話、情商高、並對你另眼相看的。