‘生死疲勞。從貪慾起’：這是說，由貪慾而感受到無窮盡的痛苦。這些痛苦，都是由於追求五欲而造種種罪業，使我們在生死苦海中，生生死死，相繼不斷的奔波，沒有停止過。眾生所以會在生死道上疲勞奔波，簡單的說，就是由於貪求五欲而來的。佛在經典上也曾經告訴我們說：‘貪慾為生死的根本。’貪慾就是使我們眾生有生死疲勞的原因，如果我們要想了生死，一定要遠離貪慾，無作無為。在生活的環境上，隨遇而安，不要貪得無厭，才能得到真正的解脫自在。 ‘少欲無為。身心自在’：這是教導我們對治多欲的方法。‘少欲’就是對世間的五欲之樂，不要過多的追求，最好不再去追求。‘無為’就是無作無為的意思。這是自然的道理，拿六塵與六根來說，既然不貪著六塵，六根自然脫離六塵，遠離六塵，所以自然有‘無為’之樂，沒有苦惱。再簡單的說，‘少欲’就是外無所貪；‘無為’就是內無所求。內外既然都不貪求，無所作為，自然得到逍遙自在，再也不會被五欲牽扯在生死苦海里。 ‘身心自在’是說自在之樂。身能進退沒有障礙，叫身自在；心能離開煩惱的繫縛，叫心自在。也就是說，能離開生、老、病、死叫身自在；如果能除掉生、住、異、滅就是心自在。經裡面說：‘少欲之人，則無諂曲以求人意，亦復不為諸根所牽。行少欲者，心則坦然，無所憂畏；觸事有餘，常無不足。有少欲者，則有涅槃。’少欲既能生諸功德，無慾更能受無盡利益。簡單的說，九法界眾生都是有作有為，唯有佛一人，才是無所作無所為，才能稱得上真正的解脫自在。
‘生死疲勞。從貪慾起’：這是說，由貪慾而感受到無窮盡的痛苦。這些痛苦，都是由於追求五欲而造種種罪業，使我們在生死苦海中，生生死死，相繼不斷的奔波，沒有停止過。眾生所以會在生死道上疲勞奔波，簡單的說，就是由於貪求五欲而來的。佛在經典上也曾經告訴我們說：‘貪慾為生死的根本。’貪慾就是使我們眾生有生死疲勞的原因，如果我們要想了生死，一定要遠離貪慾，無作無為。在生活的環境上，隨遇而安，不要貪得無厭，才能得到真正的解脫自在。 ‘少欲無為。身心自在’：這是教導我們對治多欲的方法。‘少欲’就是對世間的五欲之樂，不要過多的追求，最好不再去追求。‘無為’就是無作無為的意思。這是自然的道理，拿六塵與六根來說，既然不貪著六塵，六根自然脫離六塵，遠離六塵，所以自然有‘無為’之樂，沒有苦惱。再簡單的說，‘少欲’就是外無所貪；‘無為’就是內無所求。內外既然都不貪求，無所作為，自然得到逍遙自在，再也不會被五欲牽扯在生死苦海里。 ‘身心自在’是說自在之樂。身能進退沒有障礙，叫身自在；心能離開煩惱的繫縛，叫心自在。也就是說，能離開生、老、病、死叫身自在；如果能除掉生、住、異、滅就是心自在。經裡面說：‘少欲之人，則無諂曲以求人意，亦復不為諸根所牽。行少欲者，心則坦然，無所憂畏；觸事有餘，常無不足。有少欲者，則有涅槃。’少欲既能生諸功德，無慾更能受無盡利益。簡單的說，九法界眾生都是有作有為，唯有佛一人，才是無所作無所為，才能稱得上真正的解脫自在。