隸書又稱佐隸、徒隸、隸字、隸文、佐書、今文、史書等。這種文字在秦以前就巳經出現，後經程邈整理並加以規範，由秦始皇認可做為小篆的輔助文字應用的。經秦漢發展，逐步成熟。東漢是隸書的鼎盛時期，魏晉後已逐步被楷書所取代。因為隸書在兩漢時期已是普遍應用的通行文字，所以當時人們一直把這種文字稱為隸書。

魏碑是人們對中國南北朝時期北朝書法藝術的總稱，它主要指北魏、東魏、西魏時期的碑文、墓誌、造像、刻石等，是經過雕刻後的石跡。據考證，雕刻這種石跡的方法有兩種，一種是"朱書"後雕刻，另一種是直接雕刻。但不管用哪種方法，"朱書"的字和工匠心裡的“字譜"都是當時通用的偏隸偏楷的文字。魏碑是後來人們對這種石跡上文字的稱謂，當時並沒有被稱為魏碑的文字。

在中國歷史上，不同時期有自己官方通用文字。隸書是漢代的官方文字，魏碑是北魏的官方文字。其中除了有政治原因，也有書寫性簡化的原因，從大篆繁瑣的筆畫到楷書的發展是一條由繁到簡的路。

此外，不僅是漢代有隸書，唐宋元明清都隸書，只不過隸書在漢代時已經發展到了頂峰，後世無法超越，而魏碑是不成熟的楷書，在北魏時期，在孝文帝的推動下文化思想空前自由，楷書的寫法也也得到了發展。

要了解這些知識可以看《書法史七卷本》。

漢隸是漢朝普遍使用的文字型，也是從篆體開始轉變為現代漢字的分水嶺。至於魏碑體只是指出現於北魏時期的一些石碑的拓本字型，僅見於碑文，所以有獨特的刀斧韻味，並非是北魏時期的實際書寫樣式。

哈哈隸書和魏碑是書法或者是漢字書寫定義名稱。

隸書之所以漢代有有這種名詞，是因為漢代以前具有國家資訊傳導的官隸就法定用此模式傳達資訊，記錄事項。而國家利益法度用漢篆，或者沿用小篆。

隸書具有表達筆力的問題，具有比較誇張的筆畫，簡化這些筆畫，量化這些筆畫，標準化這些筆畫，就有了魏體出現，魏體寫在石碑上和寫在紙張上，沒有表達的本質性區別，寫在竹簡上？寫在不同的材質上也有得名的，如錦書，鐵書！金文，石鼓，簡書。可是作為具有標新立異在的字型的說法！魏體還是後來人，對這個書體方法的懷念或者推崇。很明顯魏體來源於隸書的個性化優異！