古今的詩人有關借“酒”作詩，以“酒”填詞也確實甚多。例如巜月下獨酌.其二》一一李白

天若不愛酒，酒星不在天。

地若不愛酒，地應無酒泉。

天地既愛酒，愛酒不愧天。

已聞清比聖，複道濁如賢。

賢聖既己飲，何必求神仙。

三杯通大道，一斗合自然。

但得酒中趣，勿為醒者傳。

李白這位唐宋大詩人，他寫的巜月下獨酌》贊酒詩一直膾炙人口，吟詩如醉。詩人將天上的一顆名曰酒旗星，連天上管啥的星星都有，何況人間怎不好酒如命，怎不“一壺濁酒喜相逢”（楊慎詩）。

如：《問劉十九》一一白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無。

宋朝一一杜小山

冷夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。

唐朝一王維

《勸君更盡一杯酒，西岀陽關無故人。》

唐朝一王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琵馬上催。

宋一一歐陽修

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

現代劇巜紅燈記》李玉和唱詞：

臨行喝媽一碗酒，

渾身是膽雄赳赳。

自古至今，人文墨客書寫“酒”的詩詞太多、太多，正如陶淵明在他的詩巜蠟日》寫道：“我唱而言得，酒中何適多，”酒中的愜意何其多。愜意者，快意也，合意也，合己之情趣，飲酒之益也。

喝酒不是一種文化就是一種精神！酒席上喝酒需要一種精神，那就是要把對方喝暈而自己卻能不倒！於是來句：喝酒精神，喝到你暈！（注：廣東話：飲酒精神，飲到你暈！）記得有次到農村辦事，農民們很熱情款待，宴席上農民們的一句農村精神飲到你暈，於是不勝酒力，幾杯下肚，暈了。至現在那情景還是印象深刻！

酒逢知己千杯少，酒在宴席上變成了一種媒介，本來不認識的人在酒的作用下，或是酒文化的影響下，你會發現可通過酒來化解人與人之間的隔閡，有時候辦業務，如果對方是喜歡酒喝的，酒席上通過酒杯的碰撞，也許已經解決了業務問題。如果對方喜歡喝上一杯，你卻說喝酒傷身體，可想而知，大家談不到一塊，再好的業務也需要與心靈相通的人幹才成，否則溝通起來處處碰壁，正所謂話不投機半句多。

醉翁之意不在酒，不在這裡鼓勵大家喝酒，特別是喝酒後不能開車！

總是覺得聊不透，其實是喝不夠。先喝一杯再說

小時候，關於對“吃、喝”的描述印象最深，比如聽劉蘭芳的《楊家將》，最羨慕的就是“來二斤醬牛肉，一斤大餅，二斤好酒”的橋段。所以學詩詞時，陸游的詩《遊山西村》最有畫面感。

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水複疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。

當時課本里只有前面四句，老師講課著重講的是中所含的理趣和寓意：人的一生中，總會有迷茫困頓的時候，如果不拋棄不放棄，總會有豁然開朗的時候，此所謂“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”但我覺得最好的句子，往往是最簡單的句子勾勒出最動人的畫面。陸游罷歸故里，受到了家鄉人民熱情款待，大家團團圍坐，主人拿出去年釀好的米酒，做好了豐盛的菜餚，主人邊倒酒邊不好意思說：“這酒有些渾濁，先生將就地喝吧，嚐嚐我們燉的雞肉，再嚐嚐這豬肉，別客氣....” 多麼有畫面感啊！

官場的爾虞我詐、虛與委蛇、陽奉陰違統統見鬼去吧！

《月下獨酌》

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月即不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉後各自分。

永結無情遊，相期邈雲漢。

我在花從間備下一壺好酒，我無親無友，只有一個人自斟自飲。我舉杯邀請媚人的明月，低頭看自己的影子，共飲己有三人。月亮本來不會飲酒，影子也枉然跟在我身前身後。我暫且以明月和影子力`伴，借這美景及時行樂。我高歌，月兒傾聽徘徊不前，我起舞，影子與我翩翩作伴。清醒時我們共同歡樂，酒醉後不免要各自分散。月兒呀，但願能忘記俗事和你永結遊，讓我們相約遙遠的銀河。

閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。月中仙子今何在，檻外長江空自流。願借春宵行樂歡，且借時光對遙用。人生一場終是夢，莫為俗事煩心累。寸時時光過眼無。握住當下趁佳約。《行樂要及時》

人生相聚何以情:美酒三杯敬為親:朋友離別話無多:舉杯暢飲同歡歌:心情歡樂酒杯滿:你兄我弟面代春:若有心中煩悶苦:借酒消愁愁更煩:紅白之事酒為臉:美酒隹饒把光添:滿月生辰酒為貴:祝福都是長壽扁:眾位飲個百般酒-:可知造酒杜康仙:杜康造酒劉憐醉:一醉就是整三年:勸君莫喝爛泥醉:保身養體為大全

且將新火試新茶，詩酒趁年華。

有詩無酒不精神，有酒無詩俗了人。不管是豪飲還是淺酌，不管有伶舞還是吟唱，不管是聚會還是獨飲，有酒有詩才有故事，才會流芳百世。

從古至今酒和詩就有千絲萬縷的聯絡，在中國更是有眾多的詩人因酒而名，醉酒作詩傳千古的人，詩仙李白有了將進酒的名篇，孟浩然開軒面場圃，，把酒話桑麻，陸游的莫道農家洛灑渾，豐年留客足雞豚。白居易酒後高歌且放狂，門前閒事莫思量。可見酒與詩有密不可分的關係，於是在中國更有了獨特的酒文化，把酒不僅融入了百姓的生活中，更是有了獨特的可上高堂大雅，招待親朋貴客的珍品。

晚來天欲雪，能飲一杯無？——白居易《問劉十九》

酒寓樂，酒載愁，這首詩裡的杯中酒則是寂寞，無從下口的寂寞。

將進酒·君不見

唐 · 李白

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

《飲中八仙歌》

[ 唐 ] 杜甫

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

汝陽三鬥始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱世賢。

宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。

蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。

李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。

焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵。

中國古代文人嗜酒，是不爭的事實。他們借酒抒情，託物言志，詠出無數千古佳作。關於“酒”印象深刻的詩詞有很多，下面我就為大家介紹幾首寄情於酒的古詩詞，和大家一起品味詩人生活的樂趣和悲喜。

將進酒

唐･李白

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子、丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，

與爾同銷萬古愁。

這首詩是李白從長安放還以後，和朋友聚會時所作。詩人豪飲高歌，借酒消愁，詩中交織著失望與自信、悲憤與抗爭的情懷，體現出詩人狂放的個性。全詩情感飽滿，喜怒哀樂奔湧迸發均如江河流瀉，起伏跌宕，不可遏止。其誇張的寫作手法表現出詩人豪邁灑脫的情懷；全詩在結構上大開大闔，筆墨酣暢淋漓，充分體現了李白七言歌行的特色。

唐･王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

詩的前兩句寫渭城驛館風景，交待送別的時間、地點、環境氣氛；後二句轉入傷別，卻不著傷字，只用舉杯勸酒來表達內心強烈的惜別之情。全詩以明朗自然的語言抒發離別之情，寫得情景交融，韻味無窮，具有很強的藝術感染力，併成為流傳千古的名篇。

水調歌頭·明月幾時有

宋･蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

這首詩寫詩人與弟弟蘇轍七年未見，非常想念。在中秋節這個團圓的日子裡，詩人以月起興，圍繞中秋明月展開想象，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙和人生的哲理性思考之中。反映了作者複雜而又矛盾的思想感情，又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。

涼州詞

唐･王翰

葡萄美酒夜光杯， 欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑， 古來征戰幾人回？

這首詩寫荒涼邊塞的一次盛宴，描摹了將士們開懷暢飲、盡情酣醉的場面。首句用語絢麗優美，音調清脆悅耳，顯出盛宴的豪華氣派；第二句中的“欲飲”兩字，進一步描寫熱烈場面，酒宴外加音樂，著意渲染氣氛。三、四句寫將士們互相斟酒勸飲，樂而忘憂，豪放曠達。這首詩悲壯雄渾，抒發了將士們視死如歸的悲壯和激昂。

唐･孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

這是一首田園詩，描寫農家恬靜閒適的生活情景，也寫老朋友之間的情誼。通過寫田園生活的風光，表達作者對這種生活的嚮往。全文十分押韻。詩由“邀”到“至”到“望”又到“約”一徑寫去，自然流暢。詩的語言樸實無華，如話家常，寫了從拜訪到告別的過程。詩中描繪的田園景象清新恬靜，朋友之間的情誼真摯深厚，田家生活簡樸親切。

月下獨酌·其一

唐･李白

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時相交歡，醉後各分散。

永結無情遊，相期邈雲漢。

這首詩寫詩人由政治上的失意產生了一種孤獨憂愁的情緒。詩中把寂寞的環境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達了詩人善於排遣寂寞的曠達個性。詩的背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場景十分單調。於是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共飲，使冷清的場面，頓覺熱鬧起來。然而月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨。最後六句寫詩人執意與月光和身影相約在邈遠的天上仙境重見。詩人運用豐富的想象，以獨白的形式，表現出一種複雜情感。此詩一直為後人傳誦。

中國的酒文化可以說源淵流長，釀酒技術爐火純青，中原一帶可以說是酒的故鄉。杜康釀酒被後人尊稱之為酒的鼻祖。酒，無論是達官貴人，還是尋常百姓，時不時整上兩口，有人悶頭大睡，有人興高采烈。有人裝瘋賣傻，有人飄飄欲仙。飲酒之後的人們可以說是花樣百出，難以形容。

古代文人騷客飲酒是一種雅興，帶酒的詩篇保留和傳承下來的是汗牛充棟，不計其數。詩仙太白若沒有酒，估計其創作數量及質量要大打折扣。還有作為政治家、軍事家的一代英雄曹孟德的“何以解憂，唯有杜康”。

上世紀八九十年代，本博從媒體上看到我們的留學生與歐洲留學國的商人激辯有關中中國人不會造葡萄酒一事。那位留學生因為平時喜愛祖國傳統文學詩詞，用一首唐代進士王翰的七言絕句《涼州詞》回擊對方，原詩:

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

該詩一開頭就點明瞭早在中國唐朝時代，中中國人就已經熟練地用葡萄釀酒了，那時的歐洲國家還在菇毛飲血呢！

當然了，還有兩首以同一標題即:《清明》的七言絕句對本博印象深刻，這兩首詩一是唐朝被後人尊稱為小杜的《清明》:

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

詩人清明時節看到人們上墳祭祀先人，氣氛極為淒涼，為了消解愁悶就要喝杯酒了。

另一首《清明》是北宋一位叫王禹偁的人所作，此人官至 知制誥。該詩如下:

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

這首詩反映作者被貶官之後的遭遇，清明時節，別人踏青吃酒，採花插柳，而自己從鄰居那裡借來燈火，讀書從晚到天亮，好不悽殘與悲哀。

酒是人們生活的點綴品。民間有無酒不成席的說法，也就是說現代人親朋好友相聚，只要吃飯，哪有不喝酒的？只是因駕車和公務在身的人懾於法規，只好忍痛割愛吧。

對於飲酒的人而言，會喝者喝出的是美味，是一種享受，能喝出仕途，喝出金錢，喝出友情，喝出……。而不會喝酒的人，喝出的是苦澀，喝出的是病體，喝出家破人亡，妻離子散，喝出自己早見閻王。

總之，酒本身無錯，酒是一種商品。不管會喝與不會喝的人，都應有所節制。俗話說珍酒美味也不可多用，適可而止。(2020/06/21)

如果讓我說關於酒的印象最深刻的一首詩。那一定是李白的《將進酒》！

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

《將進酒》是唐以前樂府歌曲的一個題目，內容多半是詠唱飲酒之事。在此李白“借題發揮”借酒澆愁，抒發自己的悲憤情緒。這首詩非常形象的表現了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己才能充滿自信，孤傲自賞；另一方面在士途遇到坎坷時，又流露出灑脫豁達的性格特點。全詩氣勢磅礴，感情自由奔放，語言優美流暢，具有極強的感染力。

（752），李白當時與友人岑勳在另一友人元丹丘的潁陽山居為客，三人登高狂飲，李白正值“抱用世之才而不遇合”之際，於是滿腔情懷鬱結與心，便借酒興詩，來了一次淋漓盡致的抒發！

我們知道，李白是個酒仙，他高興的時候要喝酒，失意的時候要喝酒，與友人相聚的時候要喝酒，與親人別離的時候更要喝酒，有人與人喝，無人對月喝，無時無刻離不開酒。但是他酒中的世界卻是覺醒的！

所以我喜歡《將進酒》，千年的風塵醞釀的這一罈老酒，沒能醉倒清醒的李白，他依然掛在歷史的天空，豪飲放歌，那傳來的迴響，告訴我們，大唐仍在！

“黃河老祖”之祖千秋為了討好令狐沖，拿了“老頭子”救女的“續命八丸”當作酒器，混入酒中，騙令狐沖喝下，（第十四章《論杯》中），來了一段關於酒和酒器的經典描述，具有很深的文化韻味。

李白《客中行》：蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。

祖千秋論汾酒該用什麼酒器時，引用了李白《客中行》的一句詩：“玉碗盛來琥珀光。”祖千秋說汾酒該用羊脂白玉杯， 因為玉碗玉杯，能增酒的顏色。

唐朝王翰《涼州詞》：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

祖千秋論葡萄酒該用什麼酒器時，用了唐朝王翰《涼州詞》的詩：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。”他的意思是葡萄酒作豔紅之色，男兒飲之，有點豪氣不足，但葡萄美酒盛入夜光杯之後，酒色就像鮮血一樣，飲酒有如飲血。

再聯想到愛國詩人岳飛的詞裡有云：“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”用夜光杯飲葡萄酒，更添男兒奮戰沙場的壯闊與豪氣。

白居易《杭州春望》：望海樓明照曙霞，護江堤白踏晴沙。濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家。紅袖織綾誇柿蒂，青旗沽酒趁梨花。誰開湖寺西南路，草綠裙腰一道斜。

祖千秋論梨花酒該用什麼酒器時，引用了白居易《杭州春望》的詩：“紅袖織綾誇柿葉，青旗沽酒趁梨花。”他的意思是，杭州酒家賣梨花酒，掛的是滴翠的青旗，映得梨花酒分外精神，飲梨花酒，當用翡翠杯。

米酒當用大斗杯。祖千秋說，上佳米酒，其味雖美，失之於甘，略稍淡薄，當用大斗飲之，方顯氣概。

玉露酒當用琉璃杯。飲玉露酒，當用琉璃杯，玉露酒中有如珠細泡，盛在透明的琉璃杯中而飲，可見其佳處。

紹興狀元紅當用古瓷杯。飲紹興狀元紅須用古瓷杯，最好是北宋瓷杯，南宋瓷杯勉強可用，但已有衰敗氣象，至於元瓷，則不免粗俗了。

以上關於酒的詩句，和酒與酒器的一些知識希望對各位讀者有用。

我來說幾句：

中國人自古就愛喝酒，酒文化也是很早就盛行。聚會時無酒不歡，遇到高興事更要舉杯歡慶。觀人喝酒也如看人生百態，那場景似乎既陌生又有趣，收穫了快樂，也加深了思考。

詩人們愛喝酒，李白斗酒詩百篇，自稱臣是酒中仙；蘇軾把酒問青天，欲乘風歸去，詩酒趁年華；白居易也說，“小酌酒巡銷永夜，大開口笑送殘年”；就連“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”的杜甫，遇到喜事也是“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。”

少量喝酒可以怡情養性，不會節制也會傷害身體，耽誤工作。所以不能只顧盡興，而要量力而行。

對我印象最深的關於酒詩詞就是李白的《將進酒》和杜甫的《飲中八仙歌》。

一、李白《將進酒》

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

二、杜甫《飲中八仙歌》

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

汝陽三鬥始朝天，道逢麴[qū ]車口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。

宗之瀟灑美少年，舉觴[shāng]白眼望青天，皎如玉樹臨風前。

蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。

李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。

焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。

三、蘇軾《望江南·超然臺作 》

春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食後，酒醒卻諮嗟[zī jiē]。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

四、王翰《涼州詞二首》

其一

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

其二

秦中花鳥已應闌，塞外風沙猶自寒。

夜聽胡笳[hú jiā]折楊柳，教人意氣憶長安。

五、白居易《問劉十九 》

綠蟻新醅酒[pēi jiǔ]，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無？

1一曲新詞酒一杯

2唯有飲者留其名

3葡萄美酒夜光杯

4酒逢知己千杯少

給我印象深的有五個，現將其中四個奉上！

晌午半壺濁酒，驅車暮後歸家。

驚嚇!驚嚇！遙看似查酒駕。 你大爺啊! 他媽嚇死我了。

歸來已晚，停車樹下，

定神入戶，蒸蟹炒蝦。

瓶裝二斤，大口如茶。

壓壓驚 ！壓壓驚!

人生最怕 ，莫過於喝酒開車遇到警察，真他媽嚇死人啊

《青杏兒》

元代、趙秉文

風雨替花愁。風雨罷，花也應休。勸君莫惜花前醉，今年花謝，明年花謝，白了人頭。

乘興兩三甌。揀溪山好處追遊。但教有酒身無事，有花也好，無花也好，選甚春秋。

花間一壺酒，對酌無相親

感覺古人好厲害，能用最少的字表達最豐富的意思。不像現代人，說了半天完全是詞語湊搭，沒有重點

、酒的歷史。 二、酒的起名。三、酒的化學知識名。 四、酒的吸收。 五、 酒的度數 。 六、啤酒的度 。 七、幹酒和甜酒 。八、 酒瓶上的標記。 九、飲酒的規則 。 十、 飲酒最佳溫度。 十一、中國名酒 。 十二、 有四種人不宜飲酒 。十三、以下幾類不宜飲啤酒。十四、解酒醒酒辦法。 十五、結語。